Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Antropologiaekologicznawhiszpańskimdyskursietauromachicznym
19
niatradycjiversusprawodożyciawspołeczeństwiepozbawionymprzemocy.
Wzakresieteoriidyskursurozwijanejprzezpolskichbadaczywartowspomnieć
chociażbykoncepcjęMarkaCzyżewskiego:
Dyskurspublicznyjestspołecznymproceseminterpretacjiijakotakijestzjawiskiemspołecz-
nym(odbywasięwramachprocesówspołecznychiwpływanaichdalszyprzebieg)izjawiskiem
kulturowym(jestprzejawemokreślonychwzorówinormatywnychmodelikulturowych,ichpo-
wieleniemlubmodyfikacją)5.
Wspólnymmianownikiemtychkoncepcjijestsposóbinterpretowaniawzo-
rówinormspołecznych,którewprzypadkutradycjitauromachicznychgenerują
swoistąpotrzebęangażowaniasięwewspomnianyspór.Najintensywniejszedzia-
łaniawramachdyskursupodejmująwłaśniejednostkilubgrupy,zorganizowane
instytucjonalnie,bądźnarzeczzachowaniastatusquotauromachii,bądźnarzecz
jejzdelegalizowania.Aktywnośćobustronprzybieraróżneformy:odorganizo-
waniaprotestów,happeningówczywykładówotwartychpodebatytelewizyjne
orazangażowanieznanychosób(celebrytów)wakcjeinformacyjne.
ProwadzącodkilkulatbadaniaterenowewHiszpaniinatematznaczenia
korridywkulturze6,zauważyłam,żemożnawyróżnićwspołeczeństwiehiszpań-
skimtrzygłównegrupy:przeciwnikówkorridy,jejzwolennikóworazresztę
społeczeństwa,którazupełnienieinteresujesięproblemem.Należydodać,żeta
niezainteresowanagrupastanowiwiększość.W2012rokuośrodekbadaniaopinii
publicznejMetroscopiaprzeprowadziłnatentematbadania7,zktórychwynikało,
żeponad60%biorącychwnichudziałnielubikorridy,alejednocześnie57%ba-
danychniezgadzasięnajejdelegalizację,którejtodokonanowKataloniiw2010
roku8.Daremneokazująsięwszelkiepróbyznalezieniakompromisupomiędzy
tymi,którzydziałająnarzeczzakazuorganizowaniawidowisktauromachicznych,
atymi,którychcelemjestzachowaniestatusquo.
Dyskurstauromachicznyostatnichlatpokazuje,żedebataipróbadotarciado
jaknajwiększejliczbyodbiorcówzwłaściwymtymgrupomprzekazemprzybrała
nasileiintensywności.Nieulegawątpliwości,żeobustanomzależynatym,by
5
M.Czyżewski:Wstronęteoriidyskursupublicznego.W:Rytualnychaos.Red.M.Czyżewski,
S.Kowalski,A.Piotrowski.Warszawa2010,s.98.
6
BadaniaterenowewHiszpaniiprowadziłamwielokrotnieod2012do2014rokuwregionie
Katalonia,KastyliaorazwokolicachMurcji.Pracebadawczemiałycharakterjakościowy,aich
głównymcelembyłaanalizadyskursutauromachicznegowHiszpanii,tworzonegozjednejstrony
przezzwolennikówkorridy,zdrugiejzaśprzezjejprzeciwników.Wbadanicahopierałamsię
głównienazałożeniachmetodyteoriiugruntowanejorazantropologiiinterpretatywnej,amoimi
informatorami(dobórcelowy)byliprzedstawicieleopozycyjnychwobecsiebiestrondyskursu.
Badaniabyłyfinansowaneześrodkówwłasnych.
7
Por.PérezdePabloS.:Noalostoros,perosinprohibirlos.ElPais,1.08.2010.http://elpais.
com/diario/2010/08/01/espana/1280613602_850215.html[datadostępu:28.05.2016].
8
ParlamentAutonomiiKataloniipodjąłlatem2010rokudecyzjęozakazieorganizowania
widowisktauromachicznychwcałymragionie.Zakazwszedłwżycie1stycznia2012roku.
