Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Studianadpańćaratrą.Wposzukiwaniutożsamości
Wedą,choćrodzajowejrelacjiniejestjasny.Wdalszejczęścidługiegowywodu
Waiśmpajanyznajdujemyhistorięprzekazuekajanadharmy11.Tekstwspomina
więcotym,żemędrzecNaradabyłoniąpytanyiprzedstawiłjąwobecności
Kriszny(KçSna)iBhiszmy(BhiSma).TakżeWaiśampajanausłyszałoniejod
swegonauczyciela.TerazzaśWaiśampajanaopowieotym,jakekajanadharma
zostałaprzekazanadalejprzezmędrcaNaradę(yathźtukathitastatranźradenatathź
śçnu–MhBh12.336.12cd).JakopierwsipraktykowalijąmędrcyzwaniPhenapa12
(phenapźçùayaùcaivatamdharmametamprapedire–MhBh12.33614ab);odnich
otrzymalijąWaikhanasowie13,odWaikhanasów–Soma,dalejRudraiinni
mędrcy.Przekazbyłkontynuowanyodnowawkażdejepoce,wrazzkolejnymi
narodzinamiBrahmy.WreszcieodsamegoNarajanyotrzymałjąNarada;jestona
terazprzechowywanaipodtrzymywanaprzezSatwatów14.Jejzasadymówiąobogu
wjegoczterechemanacjach(vyåha),otym,żejednocześnieHarijest„znawcą
pola”(kùetraj¤a),niezmierzalnymibezczęści,jestdusząobecnąwewszystkich
istotach,związanązpięciomaelementami,jestumysłem,którystymulujepięć
zmysłów.Onjestnaczyniem,opokąświataijegostwórcą,jestzarównostwórcą,
jakiprzyczyną(akartźcaivakartźcakźryamkźranamevaca),bawisięświatem
wedleswojejwoli.Takotowyglądaekźntadharma,aleekantinówniemana
świeciewielu.Gdybybyłodużotych,którzysąpozbawieniwrogościkuinnym
istotom,którzyposiadająwiedzęoswejnaturzeiistocieisąoddaniwszystkim
stworzeniom,wtedywolniodczynówipragnień(lubuczynkówmotywowanych
pragnieniem)osiągnęlibykritajugę(kçtayuga),czyliweszlibywnajbardziej
pożądanąeręświata,gdydharmaobjawiasięwcałejpełni15.
Wtejhistoriimamywszystkieelementykoniecznedonadaniatradycji
niezwykłejrangi.Pochodzionabezpośrednioodnajwyższegoboga,następniejest
iwtedystosujemymałąliterę,takjakwnazwachinnychtradycjireligijnych,naprzykładpańćara-
try.
11MhBh12.336.11–337.3.
12Terminoznaczadosłownie„pijącypianę”.Phenapajestwymienianyjakojedenztypówascetów
określanychjakovanaprastha,asąnimi:vaikhźnasa,vźlakhilya,audumbaraiphenapa.Mówisię
onich,żeżywiąsięowocami,którespadłyzdrzew,awięcbyćmożesfermentowanymi,stąd
obecnośćnanichpiany.
13Takżewtymprzypadkuchodziorodzajascetów,niejesttowięcokreślenieprzedstawicielitan-
trycznejtradycjiwaikhanasa.
14MhBh12.336.50–51:nźradenatusamprźptabsarahusyabsasamgrahab/
eùodharmojagannźthźtsźkùźnnźrźyanźnn!pa//
evameùamahźndharmaźdyorźjansanźtanab/
durvij¤eyoduùkarańcasźtvatairdhźryatesadź//
15MhBh12.336.57–58e:eùaekźntidharmastekirtiton!pasattama/
mayźguruprasźdenadurvij¤eyo`k!tźtmabhib/
ekźntinohipuruùźdurlabhźbahavon!pa//
yadyekźntibhirźkirnamjagatsyźtkurunandana/
ahimsakairźtmavidbhibsarvabhåtahiterataib/
bhavetk!tayugaprźptirźńibkarmavivarjitaib//
20
