Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
„Prawicaobnosiłasięzrytuałemmycia,lewicarobiła
tomimochodem.Wpokojuprawicypanowałidealny
porządek,niemaljakwżołnierskiejizbie,aunasnigdynie
dałosiętegoopanować(…)Prawicowamłodzieżnosiła
garnituryibylitoprzeważniesamimężczyźni.Unas
dziewczynzawszebyłowięcejniżgarniturów”[60].
Trudnojestrozróżnienietotraktowaćpoważnie,ale
wydajesię,żewartojeprzytoczyć,bodobrzepokazuje
socjologicznywymiarmyśliKuronia,nieustannieobecne
wniej„sprzężeniezwrotne”międzyteoriąapraktykąoraz
rolęideiwżyciupolityka.Osoby,któranieustannie
potrzebowałaoparciadziałaniawmyśli.„Byłatujeszcze
ideologia,boumniewogólewszędziemusibyćideologia”
[61]–napisałKurońw
Wierzeiwinie
.Jakwynikazrelacji
LechaDymarskiego,któryprzebywałzKuroniemwjednej
celipodczasinternowaniapo13grudnia1981
r.wpawilonieIVAresztuŚledczegoBiałołęka,
opozycjonistadoszedłdotakichkonkluzji,kontynuując
pracęnadswoimdziełemżycia–teoriądziałania.
Dymarskiwspominałrozmowęzeswoimbyłym
przyjacielem,którystarałsięgobezskutecznieprzekonać,
żezsiadłemlekoprzedwypiciemnależy„rozbełtać”,żeby
byłosmaczniejsze.Ironiczniekonkludował„człowieka
prawicypoznaćpotym,czyodrzucaobiektywneprawa
rozwojuhistorycznegoiobiektywnekryteriasmakowe
wodniesieniudorozbełtanego(zsiadłego)mleka”[62].
Jednymzkryteriówpodziałunalewicęiprawicę,który
Kurońwywodziłniezprogramówposzczególnych
organizacji,alezfunkcjiruchówspołecznych,jeststosunek
obutychopcjidorelacjijednostka–zbiorowość.
Opozycjonistazakładał,żeistniejeprzeciwieństwomiędzy
zbiorowościąajednostką,którelewicarozstrzyga
nakorzyśćtejpierwszej,prawicadrugiej(prawicowy
konserwatystaprzedkładającyzobowiązaniaczłowieka
wobecwspólnotynadjegoindywidualneprawa,
postrzegającynaródjakowspólnotętych,coodeszli,tych,
którzyżyją,itych,którzysięjeszczenienarodzili,raczej
niezgodzisięztąsystematyką).Obieduchowości,
zdaniemKuronia,majątendencjedosakralizacji
