Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
wierzeń.
Samitwórcymangalibalisiępotępieniaprzezwspółziomkówza
opiewanieludowegobóstwa.Jeślipoetabraminukładałmangalę,
groziłamuutratapozycjiwspołeczeństwie.Wtzw.rozdzialeośnie,
którysłużyłjakoprologizawierałautobiografię,genealogiępoety
orazdatęułożeniautworuwformiezagadki,twórcatłumaczyłswój
postępekrozkazemdanymprzezboginięweśnie:boginiukazałamu
sięweśnieizleciłaułożenieutworunaswojącześć,wrazie
nieposłuszeństwagrożącróżnymisankcjami.
Możnaprzypuszczać,żejeszczeprzednajazdemmuzułmańskim
znanebyływratakathaowładczyniwężyManasieibogini
myśliwychĆandi.Zczasemtewątkiopracowalipoetycko
mężczyźni
i
przybrały
one
postaćpańćali
–
poematów
wierszowanych,
o
określonej
strukturze,
przeznaczonych
do
melorecytacji.
Choć
żadne
pańcali
nie
zachowały
się,
usprawiedliwionyjestsąd,żeKanaHaridatta,legendarnypierwszy
twórcaManasamangali,któremujegonastępcyzarzucaliliczne
błędy,byłtympoetą,którywątkomwrataoManasienadałpostać
pańćali.Gdywątkiobóstwachopiekuńczychprzybrałypostać
mangali,półdramatycznych-półmuzycznychprzedstawień,dawne
pańćalistopniowozaczęłyzanikać.OdnalezionywPurulijikrótki
rękopisManasamangaliKetadasaKszemanandyprzypominajeszcze
niecopańćali.
Wratatotradycjaustna,mangale–pisana,wratatotwórczość
kobiet,mangale–mężczyzn.Wątkiibohaterowieledwie
zarysowaniwewrata,ulegająrozwojowiwmangalach.Wratato
proza,czasamirytmizowana.Prozyniezapisywano;jeśliwątek
zdecydowanosięzapisać,nadawanomuformępoetycką.
Struktura
SukumarSenzauważa,żemangalemająwielecechwspólnych
zpoemataminarracyjnymizzachodnichIndii[51].Iwjednych,
iwdrugichspotykasię:
•hymnypochwalnenacześćGaneśi,Saraswatiiinnychbogów
