Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
zwyciężaksiężyc”,czylijestpiękniejszaodksiężyca,Wpoemacie
brak
zindywidualizowanego
opisu
urody,
co
jest
cechą
charakterystycznąpoezjibengalskiej,podobniejaksanskryckiej.
Językpoematówjeststosunkowodośćprosty,leczpełenform
isłówniejasnych,zapomnianychlubbłędnieprzekazanych.
Treść
Wątekmangalibyłznanywidzomisłuchaczom.
Mangalepoświęconesądziejombogówiludzi,wątkiboskie
łącząsięzwątkamiludzkimi.Ichcelemjestnietylkoopisanie
chwałybóstwa,leczteżudowodnienieidentycznościludowejbogini
zmałżonkąŚiwy.Jakiśbóglubbogini,pragnącwprowadzićswój
kultnaziemi,zsyłamocąklątwyzrajusynabogalubtancerkę,oni
rodząsięnaziemiwrodziniemyśliwegolubkupca,najczęściej
dorastają,niepamiętającoswymboskimpochodzeniuistarająsię
ustanowićofiarędlabóstwa.
Treśćpoematówowężowejboginiwskrócieprzedstawiasię
następująco[53]:
Rozdziałobogach–dewakhanda,tohistorianieudanejpróby
boginizamieszkaniarazemzbogaminaKajlasie.Poecizaczynają
odnarodzinManasy,córkiŚiwy,ukryciajejprzezŚiwę,opisują
gniewzazdrosnejĆandi,konfliktĆandiiManasyidochodzą
wkońcudoślubuManasy,jejkłótnizmężemiwygnaniazKajlasy.
NastępnaczęśćopiewawysiłkiManasywceluzyskaniaczcina
ziemi.Boginipokonujewrogośćpasterzy,potemmuzułmanów
HasanaiHusena,rybaków,wreszcierozpoczynaspórzkupcem
Ćandą,zabijajegosześciusynówitopistatki.Rodzisięsiódmysyn
Lakhindar,ĆandażenigozBehuląiLakhindarumieraodukąszenia
wężawczasienocypoślubnej.Behulazasiadanatratwieobok
martwegociałamęża.Powielutrudachipróbachprzybywado
miastabogówitańcemzdobywałaskęŚiwy.Naprośbębogów
ManasaożywiaLakhindara.Przywracateżdożyciasześciusynów
Ćandy.Boginizyskujeobietnicę,żeĆandazłożyjejofiarę.
BehulaiLakhindarwracajądokrajuwprzebraniuczłonkówkasty
