Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
Mit
o
Manasie,
wężowej
bogini,
najpełniej
przedstawiają
mangale,
poematy
narracyjne
pochodzącezBengalu(XVdoXIXwiek),opiewające
triumfyichwałęludowychbóstw.Bóstwatedługonie
byłyuznawaneprzezortodoksjębramińską,leczpo
najeździemuzułmańskimwXIIwieku,wzmienionejsytuacji
politycznejispołecznejzaczęłyzdobywaćstopniowocorazszerszą
akceptację.AżdoXIXwiekukażdyzutworówliteratury
bengalskiejzawierałprezentacjęokreślonychpoglądówreligijnych.
Dziełatenieinteresująsięwłaściwieczłowiekiem,leczopiewają
chwałę
bóstwa.
Dzieje
średniowiecznej
poezji
Bengalu
są
wpraktycehistoriąróżnychruchówreligijnych.
Bohaterkąnajwcześniejszychmangalijestwężowabogini
Manasa.Opiewająonejejdzieje,czynyistarająsięuzasadnić
prawoboginidoofiaryorazdozajęciamiejscawpanteoniewielkich
bogówhinduskich.
Jeszczedziśnawsiachopowieścitesąrówniepopularnejak
epopejeRamajanaiMahabharata.
Mitowężowejbogini,bardzostary,przekazywanyustnieprzez
pokoleniaipodlegającywobectegostałymzmianom,dostarcza
badaczowi
bogatego
materiału,
który
rodzi
liczne
pytania
iwątpliwości.Jakkażdymit,posiadawieleznaczeń,jesttrudnydo
interpretacji,częstoprzeczysamsobie.Jestteżwyjątkowo
interesujący
dla
antropologa,
socjologa,
religioznawcy
czy
literaturoznawcy.
Wieleobyczajów,obrzędówiwierzeńplemiennychzostało
poddanychsanskrytyzacjiistopniowowłączonychdohinduizmu.
JednymztakichkultówjestkultwężyiwężowejboginiManasy.
Manasamangaleprezentująmałoznaneelementyzdziejówreligii
Bengalu,ukazujądynamikęprocesówspołecznychkraju.Dają
bogatyobrazobyczajów(dowiadujemysięszczególniewieleożyciu
małżeńskim)iwierzeń,zawierająludowąmitologięrolniczego
Bengaluwinterpretacjibramińskiej.Stądczęstouzyskujemy
