Sztuka ma znaczenie

Dagmara Rode, Marcin Składanek, Maciej Ożóg

Uzyskaj dostęp

Zakup książkę

ISBN/ISSN:

978-83-8142-586-5

DOI:

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

Rok wydania:

2020

Liczba stron:

478

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Bibliografia:

. Sztuka ma znaczenie. Red. Rode, Dagmara; Składanek, Marcin; Ożóg, Maciej . Łódź: Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, 2020, 478 s. ISBN 978-83-8142-586-5

Bibliografia refWorks:

RT Book, Whole

SR Electronic(1)

A2 Rode, D.

A2 Składanek, M.

A2 Ożóg, M.

T1 Sztuka ma znaczenie

PB Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

PP Łódź

YR 2020

SN 978-83-8142-586-5

Bibliografia BibTex:

@Book{ 246705, author = "", editor = "Rode, Dagmara and Składanek, Marcin and Ożóg, Maciej", title = "Sztuka ma znaczenie", publisher = "Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego", year = "2020", address = "Łódź", isbn = "978-83-8142-586-5" }

Bibliografia endNote:

TY - BOOK

AU -

ED - Rode, Dagmara

ED - Składanek, Marcin

ED - Ożóg, Maciej

TI - Sztuka ma znaczenie

PB - Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

CY - Łódź

PY - 2020

SN - 978-83-8142-586-5

ER -

Netografia (standard APA):

. Red. Rode, Dagmara; Składanek, Marcin; Ożóg, Maciej. Sztuka ma znaczenie [baza danych online] Łódź: Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, 2020 [dostęp: 24 08 2024]. Dostęp w Ibuk Libra: https://libra.ibuk.pl/reader/sztuka-ma-znaczenie-dagmara-rode-marcin-skladanek-246705.

kultura wizualna, gry cyfrowe, teoria i historia filmu, kino awangardowe, rewolucja cyfrowa filmu

Tom ofiarowujemy Panu Profesorowi Ryszardowi W. Kluszczyńskiemu jako Jego uczniowie i uczennice, współpracownicy i współpracownice, przyjaciele i przyjaciółki. Książka ta stanowi formę podziękowań za intelektualne stymulacje, motywacje do eksploro...

Więcej

ISBN/ISSN:

978-83-8142-586-5

DOI:

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

Rok wydania:

2020

Liczba stron:

478

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Wstęp7
I. Obrazy na wolności11
Alicja Helman, Kino według Dimitri Kirsanoffa13
Kamil Jędrasiak, Zagadnienie rytmu w kinie awangardowym31
Małgorzata Jakubowska, Kino Godarda, czyli dwie lub trzy rzeczy, które o nim wiem43
Andrzej Pitrus, Iluzoryczne światło elektronicznego księżyca57
Karol Jóźwiak, Ewangelia Pasoliniego – między filmem a sztuką interaktywną63
II. Film75
Tomasz Kłys, Zaskakujący pean Trzeciej Rzeszy na cześć Powstania Listopadowego: o filmie Karla Hartla Ku wolności77
Konrad Klejsa, Pamięć lat nazizmu w zachodnioniemieckim kinie lat 1965–1982 – zarys problematyki93
Magdalena Saryusz-Wolska, Nikt nie woła Kazimierza Kutza – cztery płaszczyzny historii i filmu115
Kamila Żyto, Dyskretny urok burżuazji Luisa Buñuela – między dwoma paradygmatami sztuki137
Natasza Korczarowska, Dwa powroty Martina Guerre. Kino w perspektywie mikrohistorii155
III. Transformacje i transgresje169
Piotr Sitarski, Oliwki komisarza Maigret171
Ewa Ciszewska, Supermen czeskiej kultury – Jára Cimrman185
Katarzyna Prajzner, Mściciele zmieniają świat: o przemianach kina pod wpływem rewolucji cyfrowej201
Dagmara Rode, „You have a pussy, I have a dick.” Porno jako strategia (marketingowa) w przemyśle muzycznym – przypadek Pussy Rammsteina215
Blanka Brzozowska, „Playable city” albo historia pewnej kąpielowej kaczki. „Terapeutyczna” twórczość Florentijna Hofmana231
IV. Cyberkultura245
Piotr Celiński, Od pikseli do interaktywnej performatywności. Dynamika cyfrowej wizualności i obrazów247
Mirosław Filiciak, Między graczem a widzem. Niestabilne historie gier cyfrowych259
Maria B. Garda, Paweł Grabarczyk, Technologiczna wzniosłość demosceny269
Andrzej Radomski, Badanie świata obrazów (na przykładzie Gwiezdnych wojen)281
Jan Stasieńko, Ruch i posthumanizm – systemy motion capture w perspektywie historycznej291
V. Sztuka interaktywna305
Izabela Franckiewicz-Olczak, Między egalitaryzmem sztuki a elitaryzmem muzeum307
Antoni Porczak, Interaktywność użytkownicza319
Sidey Myoo, Wartości metafizyczne w sztuce elektronicznej329
Agnieszka Przybyszewska, Strach przed czytaniem. Koncepcja lektury jako przejażdżki w kontekście wybranych prac José Aburto Zolezziego341
Monika Górska-Olesińska, Trajektorie języka w bio-techno-logicznym świecie. „Ożywianie”361
Anna Nacher, Sztuka dźwięku – choreografia odmiennych stanów materialności383
Maciej Ożóg, Nadzór technologiczny i technologie nadzoru w twórczości Rafaela Lozano-Hemmera395
Ewa Wójtowicz, Rok 2000 jest tylko 16 lat stąd. Sztuka elektronicznej autostrady417
Paweł Sołodki, Narodziny, życie i śmierć dokumentu interaktywnego429
Marcin Składanek, Konwencjonalne algorytmy sztuki generatywnej445
Piotr Zawojski, Nowe media i sztuka nowych mediów w epoce postcyfrowej461

KinoGodarda,czylidwielubtrzyrzeczy,któreonimwiem

Rzeczpierwsza

Autotematyzm

Strategiaautotematyzmujestnietylkodemonstrowaniemsamoświado-

mościtwórcy,aletakżejejnieustannympogłębianiem.Godardtoczłowiek

zkamerą.Nietylkodlatego,żefascynowałsiętwórczościąDżigiWiertowa,

aleprzedewszystkimdlatego,żezżyciazkamerąuczyniłsztukęiodwrotnie

-zamieniłsztukęwżyciezkamerą.Jegoautotematycznasztukaﬁlmowanie

mówijedynieosztuce,alezawszetakżeożyciu.MożnapowtórzyćzaKlusz-

czyńskim,iżostatnietapudziełaGodardałączywsobietowszystko,cobyło

uprzednimdoświadczeniemartysty,acostałosięobecniejegoteraźniejszo-

ścią:ﬁlm,video,telewizję,wymiarautorski,poetykęipolitykę,atakżelek-

tury,wspomnieniazwystawikoncertów,etc.,etc.Całeżycie”3.Niewątpliwie

słusznestwierdzenie.Tyle,żedziświemy,iżuwagatamacharakterbardziej

ogólnyizłożonyniżmożnabyłosądzić.Nasuwająsiędwiereﬂeksje:ﬁlozo-

ﬁcznaisocjologiczna.

Pierwsza,inspirowanamyśląGillesaDeleuze)a,wskazujenabrakmetaﬁ-

zycznejgranicymiędzyżyciemisztukąﬁlmową,międzyobrazemarzeczą.

Francuskiﬁlozofmówioswojejontologiikina:

1.Istniejąobrazy;samerzeczysąobrazami,ponieważmiejscemobrazówniejest

głowaczymózg.Naodwrót-tomózgjestobrazemobokinnychobrazów,które

wciążoddziałująnasiebienawzajem,wzajemniesięprodukująikonsumują.Nie

mażadnejróżnicymiędzyobrazami,rzeczamiiruchem.

2.Aleobrazy,przynajmniejniektóre,mająjednakrównieżwnętrze,rodzajwe-

wnętrznegożycia.Sątopodmioty.[ś]Międzyoddziaływaniem,jakiegoteob-

razydoświadczają,aichreakcją,powstajepewienodstęp.Iwłaśnietenodstęp

sprawia,żemogąonegromadzićinneobrazy,czylipostrzegać4.

Autotematyzmwtymﬁlozoﬁcznymkontekściestajesiępraktyką/kry-

tykątotalną;obrazyopowiadająoobrazach,aściślejobrazyprzeglądająsię

wobrazach.Godardanieinteresujepsychologiapostacizjejprzyczynowo-

-skutkowymi,automatycznymiiśbanalnymiwyjaśnieniami(on/onajest

taki/takaponieważśnp.miał/atrudnedzieciństwo),aleobrazologia.Już

3Ibidem,s.148.

4GillesDeleuze,Negocjacje1972-1990,przeł.MichałHerer,Wrocław2007,

s.54.DeleuzeodwołujesiędowypowiedziGodardaoﬁlmieDwielubtrzyrzeczy,które

oniejwiem,wskazującnapokrewieństwoichpoglądów.Por.Jean-LucGodard,Articles,

Essais,Entretiens,Paris1968,s.393in.

Brak wyników

Sztuka ma znaczenie

Treść książki

Znajdź bibliotekę blisko siebie, i uzyskaj dostęp do ebooka w systemie IBUK Libra