Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
SOCJOLOGICZNYBRIKOLAŻSZTUKIPUBLICZNEJ-WPROWADZENIEDOPROBLEMATYKIIMETODOLOGIIBADAŃ
łańcuchówrytuałówinterakcyjnychRandallaCollinsajakopozostającej
wduchuspołecznegokonstruktywizmu(Baert,daSilva,2013,s.116),to
badaniapraktykartystycznychmożnarozpatrywaćszerzejwramachpo-
dejściainterakcjonistycznego.
Jakwiadomo,zaprekursoranurtunsymbolicznegointerakcjonizmu”
uznajesięGeorge’aHerbertaMeada,aistotnywpływwywarlinaniego
międzyinnymiGeorgSimmeliGeorgWilhelmFriedrichHegel.Oczywiście
wramachcałegonurtuinterakcjonizmumożnawyróżnićjeszczeinneszko-
ły,takiejakpodejściedramaturgiczne(ErvingGoffman)orazetnometo-
dologię(HaroldGarfinkel).Coważne,praceGarfinklaiGoffmanawciąż
inspirująmikrosocjologiczneanalizydziałanialudzkiego(np.Collinsa).
Socjologiainterakcjonistycznaumożliwiabadaczowirekonstrukcjęizro-
zumienieprocesówinterakcyjnych,zktórychskładasiękażdezjawisko
społeczne.Zpunktuwidzeniaprzedmiotuprowadzonychbadańistotnejest
spojrzenienaprogrambadawczyHerbertaBlumera.Podstawowezałożenie,
któreprzyjąłonzaMeadem,dotyczyłotego,żejednostkimająjaźń,aco
zatymidzie-cechujejezdolnośćnawiązaniainterakcjizsamymisobą.
Sąwięcwstaniewybieraćspośródróżnychsposobówpostępowania,czyli
antycypowaćichskutki(Baert,daSilva,2013,s.96).Blumerpodkreśla,że
ludziezdolnisąpostrzegaćsiebiejakoobiektyiumieszczaćkażdyobiekt
wsytuacjiinterakcyjnej(Turner,2004,s.422).Wedługniegojednostki
regularnieredefiniująnawzajemswojedziałania,copotencjalniepowoduje
powstawanienowychobiektów,interakcjiczytypówzachowania.Ważne
jestrównieżstwierdzenie,żewodniesieniudośrodowiskaludziedziałają,
odwołującsiędoznaczeń,jakiemuprzypisują.Zatemnznaczeniedanego
obiektudlajednostkiemanujezjejtendencjidodziałaniakuniemu”(Baert,
daSilva,2013,s.96).Każdyobiektmożemiećpotencjalnienieskończenie
wieleznaczeń.Dlaartystykonkretnyobiektniejesttymsamym,czym
jestdlabotanika,ajeszczeczyminnymmożesięjawićdlaprzypadkowe-
goprzechodnia.ZaegzemplifikacjęposłużyćwtymmiejscumożePalma
(PozdrowieniezAlejJerozolimskich)JoannyRajkowskiej.Wintencjiar-
tystkitenobiektsztukiwprzestrzenipublicznejmiastajestrodzajemanty-
pomnikaodwołującegosięmiędzyinnymidohistoriizamieszkujących
niegdyśtenobszarŻydów.Niejesttozatemprosteodtworzeniepalmy
daktylowejzgatunkuPhoenixcanariensis,jakimógłbyrozpoznaćpatrzący
naniąbotanik.Zkoleidlaprzypadkowegoprzechodniamożetobyćsposób
naożywienieprzestrzeniprzezumieszczeniewniejegzotycznegoelementu
lubpoprostupunktorientacyjnywmieścieitp.Podobnieztęczowąflagą
umieszczonąswegoczasunastatuiJezusapodwarszawskimkościołem-
przezosobęwierzącątakiobiektmożezostaćodebranyjakoprofanacja,
adlaaktywistówjestwyrazemobronyprawosóbdyskryminowanych.Ta
17
