Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
JoannaDziedzic
Okopodmiotulirycznegouchwycająwmomencie,gdyzkołczanemiłukiem
naplecachsposobisiędosprawowaniaswoichobowiązków.Zuwagąwysłuchuje
modlitwkierowanychdoniejprzezrodzącekobiety,spoglądanaśpiącyRzym
iTyberożółtychwodach.Wobraziepięknejidobrejboginirealizujesięplatońskie
pojęciekalokagatii,rozumianejakoosiągnięciedoskonałościfizycznejiduchowej12.
Wtejprzestrzenipoetyckiejfantazjigranicecielesnościulegajązatarciu:to,co
nieożywione,zostajeobdarzonezmysłamisłuchuiwzroku,którecechująistotę
żywą(marmurowyposągprzysłuchujesięmodlitwom,spoglądanasennemiasto).
Pierwiastekboskiłączysięztym,coludzkie,ponieważpercepcjasensoryczna
cechujeczłowiekaibóstwo.
Pojawiasiętuistotnadlakategoriiciałaopozycjaciałomartwe-żywe.
Poetarozmywajednakowągranicę,łączącwopisieDianyantytetyczneepitety
nчуткаяикаменнаядева”
.Takidobórokreśleńmożewskazywaćnadialektycz-
nyświatopoglądautora,którynapodobieństworomantykówpostrzegałświat
jakozbudowanynazasadzieprzeciwieństw,mającychjednakwspólneźródło.
Fetużywatakżeokreślenienmlecznabiel”(nмолочнаябелизна”),którymoże
odnosićsięzarównodoludzkiejskóry,jakimarmuru.
Martweciało
NietylkowwierszachantologicznychautoraOgniwieczornychmożna
dostrzecprzekraczaniegranicludzkiejcielesności.Motywtenpojawiasię
jużwpowstałychwlatach40.balladach,inspirowanychrosyjskimfolklorem.
Granicznemomentyprzejściapomiędzyciałemżywymamartwymuka-
zanezostaływnapisanejw1840rokuballadzieУдавленник.Fetwykorzystuje
tumotywludowejopowieściosamobójcy,któryopółnocystraszyżywych.
Wutworzestarzecżegnaodjeżdżającegosyna,nakazującmuomijaćdolinęza
cmentarzem,gdziepochowanyjestwisielec.Takotopoetakreślisugestywny
portretzmarłego:
Какогниуисполина
Светятстрашныеглаза;
Намакушке,какщетина,
Поднялисяволоса;
12
А.А.Санженаков,KалокагатиявкорпусетекстовПлатона,«ВестникРусской
христианскойгуманитарнойакадемии»2013,т.14,вып.3,с.69-74.
30
