Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
JoannaDziedzic
męża(gdynawiedzałwdowy).Przyczymczęstopostrzeganybyłjakozły
duch,któregopojawieniesięzwiastowałonieszczęście.Wanalizowanejbal-
ladziepoetaodchodziodtegoaspektuludowegowyobrażeniażmija.Autor
koncentrujesięnaukazaniuatmosferymiłosnejschadzki,pełnejradosnego
napięciaioczekiwania:
Иокнототчасзатворит
Черноброваявдова;
Толькослышатсявсветлице
Поцелуидаслова(s.173).
Fetpomijatakżecharakterystycznydlaludowychwierzeńelementtrans-
formacjismoczegociaławludzkie.Bohaterkagotowajestnaaktzbliżenia
znocnymgościemwjegoprawdziwej,żmijowejformie.Przeztoopismiłosnej
schadzkinabieracecherotyzmuiperwersji,ponieważczłowiekodnajduje
seksualnąprzyjemnośćwzbliżeniuzmonstrum.Perwersyjnycharaktertych
kontaktów,fakt,żesąonesprzeczneznaturą,podkreślascena,wktórejwdowa
pospieszniezamykaokna,abyniktpostronnyniezobaczyłjejtajemniczego
kochanka.
Bohaterkałamietabuobowiązującewdwóchsferachżycialudzkiego-
mistycznej(cielesnezbliżeniezistotąnieludzką,złymduchem)ispołecznej
(jakowdowaniepowinna,zgodniezobowiązującyminormamispołecznymi,
przyjmowaćwdomunocąmężczyzn;takiezachowaniebyłopostrzeganejako
niewłaściweigodzącewdobreimiękobiety).
Fetowskiepoetyckieprzetworzenieludowegomituosmokuodwiedzają-
cymkobietymożnazinterpretowaćtakżezgodniezkoncepcjąMirceiEliadego,
definiującąmitjakonsakralnąopowieść”19.Nocnaschadzkastajesiędziała-
niemrytualnym.Sygnalizowałabytojużpierwszazwrotka,wktórejkobieta
poprzezaktmyciasięrealizujerytualnyobrzędoczyszczenia.Obrzędten
jestniezbędny,bysprowadzićsmoczebóstwozesferysacrum(smokwiąże
sięzesferąniebiańską,pojawiasięmotywlotu)dosferyprofanum(świat
ludzi-świetlica,domzesłomianymdachem).Punktemkulminacyjnym
rytuału,jegosanctasanctorum,jestaktmiłosnegozbliżenia-ukrytyprzez
poetęprzedoczymaczytelnikaizasygnalizowanyjedyniesubtelnąwzmianką
opocałunkach.Wtymwłaśniemomencie,przekraczajączakazcielesnego
kontaktuczłowiekazesmokiem,bohaterkawykraczapozaczas,wsferębez
19A.Szyjewski,ReligiaSłowian,dz.cyt.,s.25.
34
