Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
ВСТУПЛЕHИЕ
ВосновупредлагаемогочитателютретьеготомасерииТексткаккуль-
тура.Культуракактекстлеглидоклады,прочитанныенавторой
международнойконференцииподтемженазванием,котораябыла
организованакафедройвосточнославянскогоязыкознанияиперево-
доведенияГданьскогоуниверситета.Участникамиэтойконференции
былисвышешестидесятиученыхизвысшихзаведенийПольшиизагра-
ницы:России,Казахстана,Болгарии,Германии,Грузии,Литвы,Ирана.
Статьи,помещенныевмонографии,объединеныобщимметодологиче-
скимподходом,сутькоторогосостоитвпризнаниикультурнойдетер-
минированноститекста.Культурапритакомподходеоцениваетсякак
механизмпорождениятекстовикакпространствоихфункционирова-
ния.«Человекживетв«мирекультуры»[Лотман1970:68].Э.Бенвенист
писал:«Культураопределяетсякаквесьмасложныйкомплекспредстав-
лений,организованныхвкодексотношенийиценностей:традиций,ре-
лигии,законов,политики,этики,искусства-всеготого,чемчеловек,где
быонниродился,пропитандосамыхглубинсвоегосознания,ичтона-
правляетегоповедениевовсехформахдеятельности»[Бенвенист1974:
31].Исходяизэтогоутверждения,необходимопризнать,чтоиречеде-
ятельностьявляетсякультурнообусловленнымпроцессом.Поэтому
сущностныехарактеристикитекстакакпродуктаэтойдеятельностине
могутнебытьобусловленыкультурой.Такойподходотражаетсовре-
менноепониманиеприродытекста.
Всвоемстремлениивырватьсяизидеологии«внутренней»лингви-
стикинаукаотексте«продвинулась»всторонуречеведения,функци-
онализма,коммуникативизма,прагматическогоанализаи,вконечном
итоге,всторонукультурногодетерминизма.Такаяметодологическая
позицияпривелак«встраиванию»визучениетекстатакихкатегорий,
