Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
OdAutora
Książkata,pomimojejznacznejobszerności,powstaławłaściwieprzy-
padkiem.PracującnadmonografąpoświęconąmyślipolitycznejReformacji
iKontrreformacjiXVI-XVIIwieku,bezprzerwymusiałemcofaćsięibadać
źródłamyślipapalistycznej,jakżecharakterystycznejdlapisarzykontrreforma-
cyjnych.TebadaniaustawiczniekierowałymniedoŚredniowiecza,podobnie
jakiposzukiwaniagenezyprotestanckiejmyślipolitycznej.Zdecydowałemsię
więcnapisaćdużyrozdziałwstępnyotejproblematyce.Rozdziałnietylko
wyszedłduży,alemiałciągłątendencjędodalszegopęcznieniairozrastania
się.Wkońcuzdecydowałem,bypozwolićmujeszczepodrosnąć.Efektemjest
książka,którąmająPaństwowręku,poświęconapapalistycznejkoncepcji
władzyodroku1073(elekcjaHildebrandanapapieża)do1378(WielkaSchi-
zmaZachodnia).
Tematykamyślipapieskiej,papalistycznejijejprzeciwnikówbyłajuż
przezemnieporuszanaprzyokazjiintrygującejmnieproblematykiwspółcze-
snejzachodnioeuropejskiejmyślipolitycznej,gdyzajmowałemsiękwestiami
radykalnegorozdziałurozumowejflozofipolitycznejLeoStraussaodopartej
naObjawieniuipogardzającejracjonalnościąteologiipolitycznejCarlaSchmit-
ta.Zajmowałamniedystynkcjaźródełkonserwatywnejrefleksjinatę,która
czerpieztradycjiAten(liniaracjonalistyczna)inatę,któramaswojągenezę
wtradycjiJerozolimy(liniafdeistyczna).Jużwtedyzwracałemuwagę,pisząc
opojawieniusięarystotelizmuiawerroizmu,żeDwXIIIwiekuwEuropiemiała
miejscekatastrofaorandzekosmicznej,chociażprawienikt—pozawąskimi
11
