Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Teokracjapapieska1073-1378...
zmempogańskichnarodów,stajeponadwojnamidomowymi,ustanawiapokój
ipanujejakojedenponadprzerażającymiwojnamidomowymi,odktórych
ostatecznieuwalniaświat.ZdaniemEuzebiuszaKonstantynskończyłto,coza-
cząłAugust,czylistworzyłnaród-państwoistoiniczymOpatrznośćażdopo-
nownegoprzyjściaChristi;awięczwycięstwochrześcijaństwaoznaczaćbędzie
zwycięstwojednościnadwielością,zwycięstwojednościprawdziwegoBoga-
Logosunadpoliteizmemipoliteistycznymilogosamipogańskichludów.Impe-
riumRomanumtopokój,zwycięstwoładunadbuntemipartyjniactwemwojen
domowych:JedenBóg—JedenŚwiat—JednoImperium(EinGott.EineWelt
.EinImperium)”
121
.
ZdaniemCarlaSchmitta,takpojętewładztwoKonstantynaWielkiegozapo-
wiadaDponowneprzybycieChrystusa,koniecczasówinastanieprawdziwego
pokoju,iprawdziwejjednościświata”
122
.EuzebiuszzCezareistworzyłkrólewską
teologiępolitycznąopartąnaDformule:JedenBóg—jedenKról.Monarchajest
dlaImperiumrzymskiegoImperator,Caesar,PrincepsiAugustus.TenJeden
zperspektywyteologiipolitycznejjestarchejakojednaosoba”
123
.Terminarche
(fundamentalnaimetahistorycznazasadaistnienia)winnychpismachSchmit-
tafunkcjonujejakokatechon
124
,czyliteologicznapodstawaśredniowiecznej
władzycesarskiej.
Terminkatechonpochodziz2Listuśw.PawładoTesaloniczan,gdzieczy-
tamy:DAlbowiemjużdziałatajemnicabezbożności.Niechtylkoten,coteraz
powstrzymuje(quitenetnunc),ustąpimiejsca,wówczasukażesięNiegodziwiec,
któregoPanJezuszgładzitchnieniemswoichustiwniweczobróci[samym]ob-
jawieniemswegoprzyjścia(2Tes,2,7-8).WyrazyDten,coterazpowstrzymuje”
(lubDtrzyma”—tenet)topogreckuDkatechon”(κατέχων).Czylikatechontoktoś
lubcoś,kto(lubco)powstrzymujeświatstworzonyizamieszkałyprzezludzi
przednadejściemAntychrysta,którybędziezwiastowaćpoczątekApokalipsy
121
C.Schmitt,PolitischeTheologieII.DieLegendevonderErledigungjederPolitischenTheologie,
Berlin1996,s.63.
122
Ibidem,s.63-64.
123
Ibidem,s.45-46.
124
F.Grossheutschi,CarlSchmittunddieLehrevomKatechon,Berlin1996,s.57-121.
56
