Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Teokracjapapieska1073-1378...
oznaczazwycięstwoiponieważcesarzidentyfkujesięwnimzeZbawicielem
—jestnimkrzyż”
118
.
Pomiędzytradycyjną,sakralnąkoncepcjąkróla-kapłanaachrystomimetycz-
nąteologiąpolitycznązBizancjum,importowanąprzezOttonów,jestzasadnicza
różnica,którąznakomiciewyrażaGottfriedKoch:DnaZachodzie,gdymowa
okościelnejkoronacji,tomaonazawszetylkodrugorzędno-akcydentalne
znaczenie.Alesakro-świętycesarzBizancjummawyższemistycznestosunki
zBogiemjakowładca”
119
.Innymisłowy:naZachodziekoronacjamiałacharakter
symboliczny,wznosząckrólaczycesarzadostanupośredniegopomiędzywładcą
akapłanem,podczasgdywBizancjum,apotemwcesarstwieOttonów,zmienia
ontologicznystatuskoronowanego,przeistaczającgowrodzajcesarza-Boga,
akonkretniej,wkatechon.
Katechonśw.Pawłaiproroctwaapokaliptyczne
WedleEuzebiuszazCezareichrześcijańskicesarzmiałbybyćbiskupemszcze-
gólnym,władającymzarównotym,cosakralne,jakitym,copolityczne.Dlatego
greckibiskupwkładawustaKonstantynaWielkiegonastępującestwierdzenie:
DPonieważwielkaidręczącabezbożnośćciążyłanadludźmi,ponieważpań-
stwugroziła,jakodzarazy,zupełnaruinainiebyłoradykalnego,zbawiennego
sposobuocalenia,jakiratunekprzedzłemznalazłoBóstwo?Bógchciałwłaśnie
moichusługiuznałjezaodpowiedniedospełnieniaswejwoli.Itakpoczynając
odMorzaBrytyjskiego,hennapółnocy,iodkrajów,gdziewschodzisłońce,
wygnałemirozproszyłem,wspieranywyższąmocą,okropności,którewszę-
dziepanowały,abyrodzajludzkipouczonyzamoimpośrednictwempowrócił
doposłuszeństwanajświętszemuprawu,abłogosławionawiararozszerzałasię
podmożnymprzewodnictwemNajwyższego”
120
.
118
G.Duby,Czasykatedr…,s.16-17,18.
119
G.Koch,AufdemWegezumSacrum…,s.219.
120
EuzebiuszzCezarei,ŻycieKonstantyna,op.cit.,II,28.
54
