Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Roz​dział1
Ob​ja​wie​nie:mię​dzyfor​mu​łamiare​la​cją
D
YNA​MICZNYrozwójbadańiwiedzynaukowejznacznie
poszerzyłhoryzonty,którepowinnaobjąćteologia,tymsamym,jak
zauważyłwłoskiteologCiprianoVagaggini(1909–1999),potrzeba
pogłębionychstudiównadkonkretnymizagadnieniamizzakresu
refleksjiteologicznej,czerpiącejdanezdyscyplinnieteologicznych
stajesiędziśpilniejszaniżkiedykolwiek.Cowięcej,oddziaływanie
wynikówbadańnaukowychnieograniczasięjużdospołeczności
akademickiej,aleichwpływnacałąwspółczesnąkulturęjest
dalekosiężny.Teologianiemożeunikaćstosowaniaanaliz
krytycznych,historycznych,empirycznychifilozoficznych,jeśli
chcezachowaćstatusracjonalnegosystemuwiedzyipozostać
„wiarygodna”dlaswoichodbiorców(Vagaggini,2005,s.127).
Rodząsięwięcpytania:wjakisposóbuprawiaćtakąteologię,która
będziebardziejwrażliwanaosiągnięcianaukempirycznych
imatematycznych?Nacozwracaćszczególnąuwagęiktóre
ob​szaryme​ta​te​olo​giiwy​ma​gająwciążprze​mo​de​lo​wa​nia?
Wydajesię,żepierwsząinajważniejsząodpowiedźznajdziemy
wewłaściwejteologiiObjawienia.Odrozumieniaiopisuobecności
idziałaniaBogawświeciewdużejmierzezależećbędzie,czy
wrelacjidonaukprzyrodniczych(inietylkodoprzyrodniczych)
myślchrześcijańskazajmiestanowiskokonfliktu,niezależnościczy
kre​atyw​negodia​logu.
PróbujączdefiniowaćObjawienie,napotykamynaproblemy,
ponieważsłowotoużywanejestwkilkuznaczeniach.Potocznie
określasięnimodsłanianie,ujawnianietego,codotychczas
pozostawałozakryte,bystałosiędostępnepoznaniu.Religie
zawęziłyzakresznaczeniowytegopojęciadopoznawaniatego,
coboskie,bydostosowaćwłasneżyciedoodkrytychprawizasad
(Bürkle,2006,s.983).TakteżprzezdługiczasObjawienie
ujmowanebyłowteologiikatolickiej,alewpołowieXXwieku
nastąpiłazmianawpodejściuiaktualnietraktujesięObjawienie
jakowydarzeniedialogiczne,spotkaniemiędzyBogiem