Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Przedmowadowydaniapolskiego
Owadzeiformaciedzieła,zjakimmamydoczynieniawwypadku
Teologiiniemieckiej,najlepiejświadczyuznanie,zktórymspotykała
sięonawśródniemieckichteologówifilozofów,począwszyodwieku
XVI.Szczególniebliskabyłatym,którzywotaczającymnasświecie
skończonych
rzeczy,
a
przede
wszystkim
w
zamieszkującym
iwspółtworzącymgoczłowieku,widzielisferęupadkuimroku.Luter
iSchopenhauer,boichmamnamyśliprzedewszystkim,nietylko
wypowiadalisięoniniejszymtraktacieznajwiększąestymą–Luter
porównywałgozPismemŚwiętymitraktatamiAugustyna,
Schopenhauerzaśuważałjegoanonimowegoautorazageniusza
porównywalnegozPlatonemiBuddą–aleteżbeznaukwnim
zawartychniesposóbwyobrazićsobiewogóleichdzieła.Luter
odnalazłwTeologiiniemieckiej,anastępnierozwinąłwłaściwesobie
rozumienienatury,grzechuiusprawiedliwienia.Schopenhauerzaś
zrębyrozwiniętejprzezsiebiemetafizykiwoli.AżeLutraspotykamy
uźródełcałej–nomenomen–teologiiniemieckiej,Schopenhauerzaś
wieńczydługąijakżedoniosłąniemieckątradycjęteozoficznych
ifilozoficznychspekulacjinatematBogaiistnieniajakowoli,dlatego
śmiałomożnapowiedzieć,żebezniniejszegotraktatuniebyłoby
wznacznejczęścitego,coznamyjakoniemieckątradycję
intelektualną.
Teologięniemieckąwartojednakwziąćdorękinietylkopoto,aby
poszerzyćwiedzęzzakresudziejów(niemieckiego)Ducha.Wartoją
czytaćdlaniejsamej,bojesttodoprawdyksiążkaniezwykła.Ażchce
siępowtórzyćsłowaLutra,któryzachwycałsiętym,jakwielemożna
zniejnauczyćsięoBogu,człowiekuiwszystkichrzeczach.Jest
toprzytymdziełouniwersalne,zdolnezaspokoićpotrzebyzarówno
czytelnikazaawansowanegowrefleksjiispekulatywnejlekturze,jak
itego,ktopolekturętakąsięgasporadycznieinastawionyjestnajasne
wskazówkiispostrzeżenia.Odwołującsiędojęzykazupełnieinnej
tradycjiduchowej,możnapowiedzieć,żeniniejszytraktatjestlekturą
obowiązkowądlakażdego,ktopragniewyzwolićsięziluzji„ja”,aby
