Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
J.Taubes,Teologiapolityczna
Ś
wi
ę
tegoPaw
ł
a,Warszawa2010
ISBN978-83-01-16317-4,©byWNPWN2010
Wstępdowydaniapolskiego
Prawoiwydarzenie
kazywałojudaizmowi,lubprzynajmniejpobudzałownim,tendencję
doodkrywaniamistycznegoaspektuinterioryzacjiideimesjańskiej”39.
Scholemsądziłprzytym,żemesjanizmprowadzidopolitycznej
ispołecznejpasywności.„Wielkośćideimesjańskiejodpowiadanieskoń-
czonejsłabościżydowskiejhistorii.[...]Życiewnadzieijestczymświel-
kim,aletakżeczymśgłębokonierzeczywistym.[...]Ideamesjańska
narzuciłaspołecznościżydowskiejżycienazwłokę,wktórymniczego
niemożnadokonaćispełnićwsposóbostateczny”40.
Wpolskiejmyślipolitycznejpojawiłasiępodobnakrytyka
romantycznegomesjanizmuzpunktuwidzeniarealnejpolityki.Mesja-
nizmmiałprowadzićdobrakupolitycznegorealizmu,skuteczności,
ucieczkiwsferęmarzeńipasywności.
TejinterpretacjimesjanizmusprzeciwiasięTaubes,twierdząc,
25
żetonieinternalizacjaodróżniachrześcijaństwoodjudaizmu.Sama
logikaideimesjańskiejprowadzidouwewnętrznienia.Uwewnętrznie-
nieoznaczatypowykryzyswobrębieżydowskiejeschatologii–„wpaw-
łowymchrześcijaństwieiwruchusabbatajskimXVIIstulecia”41.Zda-
niemTaubesalogikarozwojujestnastępująca–gdyproroctwosięnie
sprawdza,pojawiasiępoledlaapokaliptyki,gdyzaśtaponosiporażkę,
pojawiająsięszansenauwewnętrznienieignozę42.
NiezgadzasięrównieżzScholemem,żecenąmesjani-
zmujestżyciewoczekiwaniu,wzwłoce.Wręczprzeciwnie,mesja-
39Tamże,s.136.
40Tamże,s160.
41J.Taubes,DerMessianismusundseinPreis,s.44.
42J.Taubes,DasstählerneGehäuseundderExodusdaraus,s.181
