Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
ŚwiętyAugustynsprecyzował,że„toŹródłojest
spragnione,byzniegopić”.Ojcowieuważali,żeod​kry​cie
wewnętrznegoźródłaizadbanieoto,comasięwnas
dobrze,niczymodrogocennąperłę,jestnajlepszym
lekarstwemnanaszewewnętrznezaburzenia.Jest
tozaproszeniedozwróceniasiędoswegownętrza,
doodkryciaogromnegobogactwawpisanegowgłę​bię
każdejludzkiejistoty.Czerpiączwłasnegownętrza,
każdaosobamożewydobyćzasobyniezbędne
dojejuzdro​wie​nia.
Nadrodzepowrotudosiebiezmieniasięperspektywa
egzystencjalna.Światniejestjużcelem,aleśrodkiem,
niejestjużjedynymhoryzontem,leczmożliwością
otwar​ciasięnapraw​dzi​weży​cie.
Wtakimotwarciuchorobyiżyciowepróbystająsię
okazjądoduchowegowzrostu.Biorąctopoduwa​gę,
terapianiepowinnamiećnacelujedynieprzywrócenia
zdrowia,alepowinnaprowadzićczłowiekadospełnienia.
Wyraźniewidzimyto,odczytującsensewangelicznych
przypowieści.Kluczowymsłowemjesttutajnawrócenie
(me​ta​no​ja).
Wrozumieniufilokalicznymprocesterapeutycznynie
sprowadzasięjedyniedoleczeniacierpienia,
niedomaganialubrany,alemanaceludoprowadzenie
osobydowewnętrznejjedności.Rozpoczynasię
onodkonsultacji,poszukiwaniapomocy.Anastępniejest
kontynuowanywdoświadczeniurelacji,wktórejosoba
zostajeprzyjęta,wysłuchana,potraktowanajako
podmiot.Budowanajestrelacjazaufania,którapozwoli
osobiewyrazićswojenieszczęście,nazwaćto,coboli,
couwiera,awręczniszczy,opowiedziećouczu​ciach,
któ​rewy​peł​nia​ją.
Wtakimpodejściuterapeutalubosobatowarzysząca
bardziejkoncentrująsięnaczłowieku,najego
możliwościachisiłachżyciowych,niżnatrud​no​ściach,
przezktóreprzechodzi,ponieważnajbardziejistotnejest
skupieniesięnaosobieizwróceniejejkusamejsobie.
Takapostawapomoże„przywrócićdopionu”,
anastępnieprzekształcićkryzyslubtrudne