Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
Wszystkietekstypiszęzpełnąświadomościąwłasnejodpowie-
dzialnościzakażdesłowo.Zarównocytowane,wybranezhistorii
filozofii,jakipochodząceodemnie.ZgadzamsięzatemzRomanem
Ingardenem,któryzalecałtakąpostawę.
WprowadzeniedocałejseriiTerapiaFilozoficznazamieściłam
wtomie1.TamteżwpierwszymtemacieFilozofiaterapią?zde-
cydowanietak!przedstawionoopisterapiifilozoficznejorazhistorię
jejpowstaniaifunkcjonowaniawświecie,wEuropieiwPolsce.
CzwartytomseriiTerapiaFilozoficzna,postanowiłamzacząć
odtematuJakpoznajemy?epistemeidoksawiedzapewna
idomniemana.Jakważnyjesttotemat,uzmysłowilimimoiroz-
mówcywtrakcieSalonówFilozoficznych,gdyprzychodziłonam
dyskutowaćotym,jakprzyjmowaćwiedzęijakrozróżniać,która
jestdomniemana,aktórapewna.Wtekścietymstaramsiępokazać
różnicędziękipogłębionejwiedzyfilozoficznej,ztymjednakza-
strzeżeniem,żeteoriaczyhipoteza,podlegającezmianie,niezmie-
niająprawdyoczłowiekuiświeciegootaczającym,którajestwnim
tylkoiwświecie,którapoprostujest,Dstajesię”itrwa.Konkluzja
wynikającazprzedstawionejtezygłosi,niemożnacałegożycia
przeżyćwcałkowitejpewnościswoichsądów,jakiwniepewności,
7