Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
wnimudziałponaddwadzieściakilkaosób,głównie
zPekinuiSzanghaju.Naliściezaproszonychzabrakło
znanychnazwiskpisarzystarszegopokolenia.Nie
dopuszczonorównieżdziennikarzy.Obiedecyzjepodjęto
zpełnąpremedytacją.Wrezultaciekonferencjaprzeszła
prawiebezecha,dopieropóźniejokazałosię,żepadły
naniejstwierdzeniaohistorycznymznaczeniu.
Wspotkaniuuczestniczyławiększośćliteratów,których
zaliczasiędogrupy
xungenpai,
awięcHanShaogong,
ACheng,LiHangyuiZhengWanlong.Burzliwadyskusja
teoretyczna,podsumowującatowszystko,codotyczyło
chińskiegomodernizmuinajnowszegodorobku
literackiego,
defacto
przerodziłasięw„zebranie
założycielskiegrupyposzukiwaczykorzeni.”25
Popularnedoniedawnakategorie„polityka,ekonomia,
moralność,etyka”zostałyzastąpionepojęciami„natura,
historia,kultura,człowiek”.JiHongzhen,jeden
zkrytyków,stwierdził,że„przywrócenieznajomości
kulturytradycyjnejtowrzeczywistościodkrycie
tożsamościczłowieka”.Wpodobnymduchuwypowiadał
sięACheng,któryudowadniał,że:„nowoczesna
świadomośćChińczykówpowinnawyrastaćzpodłoża
kulturynarodowej”.26
Prawiejednobrzmiącytonwypowiedziwskazywał
naistotnezmianywpoglądachniektórychkrytyków.
Naprzykład,LiTuozweryfikowałswójentuzjastyczny
stosunekdozachodnich,nowoczesnychtechnik
pisarskich,mówiącopotrzebieuwzględnianiawłasnej
specyfikikulturowej.Zadaniempisarzamiałobyć
pokonaniepłytkichwarstwżyciaspołecznego,dotarcie
iodkryciegłębokichpokładówkulturowychkształtujących
człowiekaprzezwieki.Długospieranosię,jakitypkultury
tworzyłówfundament.AChengiJiHongzhenuważali,
żetokulturaogólnonarodowa,zwłaszczajejtradycja
konfucjańska,taoistycznaibuddyjskazdecydowanie
wpłynęłynakształtchińskiejmentalności.HanShaogong
iLiHangyuskłanialisiękukulturomnieortodoksyjnym,
które,ichzdaniem,stanowiłyprawdziweźródłowitalności
chińskiegoducha.Dlategoteżpostulowaliprzekraczanie
