Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
granickulturnormatywnychiposzukiwanieśladów
naterenach,naktórychkultywowanotradycję
przedkonfucjańską,jakchoćbyChu,czykultura
Zhejiangu.Jaksiępotemokazało,byłotojedno
zpodstawowychzałożeńliteratury
xungen
u(patrz.rozdz.
2)
KrytycyliteraccyXuZidongiChenSihewielemówili
ozderzeniuioddziaływaniukulturWschoduiZachodu.
Zastanawianosięnadkonfliktempomiędzyświadomością
tradycyjnąinowoczesną.HuangZipingiNanFan
dyskutowalioroliintuicjiipoznaniapozaracjonalnego.27
Wachlarzporuszanychtematówwydawałsiędośćszeroki
jaknatakskromnąkonferencję.Większośćznalazła,rzecz
jasna,odzwierciedleniewpóźniejszychutworach
zaliczanychdo
xungenwenxue
.Couważniejsiczytelnicy
ówczesnejprasyliterackiejmogliczęściowoodtworzyć
tokdyskusji,śledzącartykuływymienionychkrytyków,
którzywielokrotnienawiązywalidomyśliwyrażonych
wHangzhou.Wkrótcebowiemgorączkaposzukiwania
korzeniogarnęławiększośćśrodowiskintelektualnych
iartystycznychChin.28Łamyczasopismzapełniły
artykułyiesejepolemiczne,listydoredakcjiiwreszcie
poważnestudiapoświęconekulturowym
uwarunkowaniomczłowieka.
Zaczynemijednocześnietekstemodniesieniadlacałej
tejdysputybyłartykułHanShaogonga
Korzenieliteratury
(
Wenxuedegen
),opublikowanywkwietniowymnumerze
„Zuojia”(1985,nr4.)wrubryce
Zuojia:luntan
[Twórca:
podiumdyskusyjne],podsumowującynajważniejszetreści
wystąpieńwHangzhou.Zewzględunazawartewnim
tezy,odczytywanejakoprzesłanieideoweiartystyczne
pisarzyposzukującychkorzeni,należałonwokresie
„gorączkiposzukiwaniakorzeni”donajczęściej
cytowanychtekstówocharakterzeprogramowym.Losu
tegoniepodzieliłcałkowiciezignorowany,azawierający
bardzopodobnetreści,wcześniejopublikowanyartykuł
dwóchmałoznanychpisarzy,MeiShuaiyuaniYang
Ke
Świat‘Bai-yue’–kulturaHuashananasza
twórczość
(
Baiyuejingjie
–
Huashanwen-huayuwomende
