Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Концепциякультурыврусскойфилософии19векаиеесовременноезначение
23
еезаконам;вэтомсмыслевнешняясвобода,понятаякакнеограниченный
выборформповедения,являетсятолькоиллюзиейсвободы,ичеловек,
полностьюзамкнутыйвматериальныхинтересахстановитсяподобным
животномуилимеханизму.Врезультате,идеологиязападноголибера-
лизмаивнутреннесвязанногоснимпостмодернизма,отрицаяflдиктат”
идей,flавторитет”духовныхтрадицийивообщеflгосподство”прошлого
наднами,провозглашаяflабсолютнуюсвободу”отдельнойличности,на
делелишаетсовременногочеловекаподлиннойсвободы,человекоказы-
ваетсяполностьюподконтролемтехматериальныхиинформационных
структур,которыесозданыпотребительскимобществом.Толькоразвитие
духовногоизмерениявсебеоткрываетчеловекусферуподлиннойсвободы,
посколькудухвпониманиифилософииXIX−XXвека-этопостоянное
творчество,постоянноестановление,постоянноепорождениенового.
ВрусскойфилософииЧаадаеввяснойформевыразилэтотстранный
парадокс,заключающийсявтом,чтоподлиннуюсвободуможнообрести,
толькоотказываясьотсвоейобособленнойиндивидуальностииподчиняясь
единойдуховнойреальности,выраженнойдлянасвкультурныхтрадициях.
Ноэтотпарадоксявляетсяобщимместомвсехзначимыхфилософских
системевропейскойистории.Взаключениеможнопривестиобоснование
этоймысли,котороедаетвсвоейсистемеАнриБергсон.Oнточнотак
же,каквсеупомянутыевышерусскиемыслители,различаетдвесферы
реальности:материальныймиридуховноебытие;второеявляетсяосновой
всейреальности(втомчислеиматериальногомира).Каждаяизэтихсфер
обладаетопределеннойзакономерностью:будучипричастнымикаждойиз
них,мыподчиняемсяопределенномупорядкуиобладаемсвободойтолько
втойстепени,вкакойэтодопускаетсясоответствующимпорядком.Бергсон
такфиксируетпринципиальноеразличиемеждунашимподчинением
порядкудухаипорядкуматерии:fl(ł)первыйродпорядкаестьпорядок
жизненныйилиисходящийотволи,впротивоположностьвторомупорядку
инерциииавтоматизма.(ł)Oявленияхастрономическихговорят,что
онивыказываютудивительныйпорядок;темсамымподразумевается,
чтоихможнопредвидетьматематически.Инеменееудивительный
порядокнаходятвсимфонииБетховена,котораяявляетсятворением
гения,оригинальными,следовательно,непредвиденным”
25
.
Небесноетело,движущеесявпространстве,мыможемназватьflсвобод-
ным”,посколькуничтонепрепятствуетегодвижению,но,очевидно,что
этотолькоиллюзиясвободыприполнойподчиненностизаконамнебесной
механики.Точнотакойжеиллюзиейявляетсясвободаиндивида,замкну-
тоговсвоихматериальныхинтересахиполагающего,чтоонсвободен,
25
А.Бергсон,Творческаяэволюция,Канон-пресс,Москва1998,c.225-226.
AdamMickiewiczUniversityPress©2020
