Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
iudawałsięwjakąkolwiekpodróż.Byćmożewięcinformacjaprzekaza-
naprzezAl-Fayrūzźbźdlegodotyczypielgrzymki,którąIbnQArablmógł
odbyćwtrakciejednejzeswychmistycznychwizji.
IbnQArablprzekazałrękopispierwszejwersjiObjawieńmekkańskich
pierworodnemusynowiQImźdad-Dlnowi26.Okazałosięjednak,żerę-
kopisautorskizaginął,anajstarszakopiategotekstupochodzizroku
1284izostałaodtworzonanapodstawieinnychkopiiAl-Futfih
.dt.
Wroku1232lubw1234,chcącnadaćAl-Futfih
.dtostatecznąformę,
IbnQArablprzystąpiłdoredagowaniadrugiejwersjidzieła,którąukoń-
czyłwroku1238,nakilkalatprzedswojąśmiercią.Al-Futfih
.dtal-mak-
kiyyawtejdrugiejpostacizostałyzadedykowaneuczniowiSadrad-Dln
al-Qūnawlemu27,któryuczyniłz37tomówtegorękopisuszczególny
XIV
Wstęp
26MatkąQImźdabyłaFźtimaBintYūnus,żonaIbnQArablego,októrejwspomina
wIVt.Al-Futfih
.dt,s.554,zczegowynika,żemusiałajeszczeżyć,gdyIbnQArablkoń-
czyłswojedzieło.MłodszysynIbnQArablegoMuhammadSaQdad-Dlnprzyszedłna
światwMalatyiwroku1221prawdopodobniezezwiązkuzmatkąSadrad-Dlna,
choćtejhipotezynieudałomisiępotwierdzić.IbnQArablmiałrównieżcórkęZaynab,
którajednakzmarławmłodymwieku.Nieudałomisięustalić,ktobyłjejmatką
(por.Al-Futfih
.dt,t.IV
,s.117).Wartododać,żepierwszażonaIbnQArablegoMaryam
BintMuhammadIbnQAbdūnżyłajeszczewroku1232.
Ishźqa,zaIbnQArablego.Al-Bag
27MatkaSadrad-Dlnal-Qūnawlegowyszłapośmierciswegomęża,Magdad-Dln
.
dźdlwspominatrzykrotnieotymmałżeństwie(por.
Mandqib,s.25,35,38).Niewiadomojednak,kiedydokładnietonastąpiło.Magdżył
jeszczewroku1214,ajegosynmógłsięurodzićpomiędzy1210-1214.Jestwięcbar-
dzoprawdopodobne,żeIbnQArablożeniłsięwokresie1215-1221podczaspobytu
wAnatolii.Kiedywroku1218mistykopuściłAnatolię,byudaćsiędoEgiptu,zabrał
pasierbawpodróż.PopowrociedoSyriiIbnQArabloddałSadrad-Dlnapodopiekę
Awhadaad-DlnKirmźnlego,którywywodziłsięzKermanuinależałdoszkołyAhma-
daal-G
-
azźlego(zm.1126),brataAbūHźmida.Ahmadal-G
-
azźllgłosiłideęmiłościczy-
stej,którejpoświęciłmałytraktatwjęzykuperskimRisdlaas-sawdnih
.ffal-Qišq(Traktat
oprzypadkachmiłości).PośmierciIbnQArablegoAl-Qūnawlodegrałwielkąrolęwprze-
kazywaniumyśliswegomistrza.Jegooddziaływaniebyłootyleznaczące,żezjednej
stronypoznałarabskiedziedzictwoIbnQArablego,zdrugiejzaśdziękiAwhadowinie-
obcebyłymuperskietradycjesufizmu.ObokKirmźnlegoSadrad-Dlnpozostawałrów-
nieżwbliskichkontaktachzG
ˇalźlad-DlnRūmlm(zm.1273),któryzażyczyłsobie,by
pojegośmierciAl-Qūnawlodprawiłmodlitwę.WL)Imaginationcréatricedanslesoufisme
d)IbnQArabfH.Corbinjakopierwszypodkreśliłznaczenietejznajomości,uznającAl-Qū-
nawlegozaDpomost”łączącymyślIbnQArablegozmyśląRūmlego.Skądinądwiadomo
także,żeAl-QūnawlprowadziłkorespondencjęzfilozofemNaslrad-Dlnat-Tūslm(zm.
1273).Sadrad-Dlnzmarłwroku1274.JedynymjegodziełemjestNafah
.dtal-ildhiyya
(TchnieniaBoskie),wktórymmówioswoichkontaktachzIbnQArablm.
