Transhumanizm

Jennifer Huberman

Uzyskaj dostęp

Zakup książkę

ISBN/ISSN:

978-83-8331-213-2

DOI:

https://doi.org/10.18778/8331-212-5

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

Rok wydania:

2023

Liczba stron:

372

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Bibliografia:

Huberman, Jennifer. Transhumanizm. Red. . Łódź: Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, 2023, 372 s. ISBN 978-83-8331-213-2, doi: 10.18778/8331-212-5

Bibliografia refWorks:

RT Book, Whole

SR Electronic(1)

A1 Huberman, J.

T1 Transhumanizm

PB Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

PP Łódź

YR 2023

SN 978-83-8331-213-2

DOI 10.18778/8331-212-5

Bibliografia BibTex:

@Book{ 299397, author = "Huberman, Jennifer", editor = "", title = "Transhumanizm", publisher = "Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego", year = "2023", address = "Łódź", isbn = "978-83-8331-213-2", doi = "10.18778/8331-212-5" }

Bibliografia endNote:

TY - BOOK

AU - Huberman, Jennifer

ED -

TI - Transhumanizm

PB - Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

CY - Łódź

PY - 2023

SN - 978-83-8331-213-2

ER -

DOI - 10.18778/8331-212-5

Netografia (standard APA):

Huberman, Jennifer. Transhumanizm [baza danych online] Łódź: Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, 2023 [dostęp: 25 08 2024]. Dostęp w Ibuk Libra: https://libra.ibuk.pl/reader/transhumanizm-jennifer-huberman-299397. doi: 10.18778/8331-212-5

transhumanizm, technologia, przodkowie, awatary, antropologia biologiczna, antropologia społeczna i kulturowa

Jakie są potencjalne skutki klonowania umysłu?

Ektogeneza to prowokacja czy przyszłość reprodukcji?

Jak transhumaniści kreują pokrewieństwo i płeć w post-ludzkiej przyszłości?

Transhumanizm jest zjawiskiem tak popularnym, ż...

Więcej

ISBN/ISSN:

978-83-8331-213-2

DOI:

https://doi.org/10.18778/8331-212-5

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

Rok wydania:

2023

Liczba stron:

372

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Podziękowania11
Wprowadzenie. Myślenie przez pryzmat transhumanizmu15
„Powrót do przyszłości” jako podejście do transhumanizmu18
Technologia, wyobraźnia i przyszłość21
Antropologia transhumanizmu28
Przegląd treści rozdziałów33
Uwagi o metodach37
1. Czy transhumanizm jest ruchem rewitalizacyjnym?43
1.1. Rewitalizacja46
1.1.1. Transhumanizm i zimnowojenne zniekształcenia kulturowe w Stanach Zjednoczonych50
1.1.2. Faza I: Przeformułowanie labiryntów poznawczych54
1.1.3. Faza II: Komunikacja58
1.1.4. Faza III: Organizacja60
1.1.5. Faza IV: Adaptacja63
1.1.6. Faza V: Transformacja kulturowa68
1.1.7. Faza VI: Rutynizacja70
1.2. Wniosek: Ruchy rewitalizacyjne i modele71
2. Przodkowie i awatary. Przekształcona nieśmiertelność77
2.1. Tworzenie przodków81
2.2. Tworzenie awatarów88
2.3. Wniosek: Poszukiwanie postludzkiej nieśmiertelności jest bardzo ludzkie102
3. I żyli długo i szczęśliwie. Transhumanizm i imperatyw hedonistyczny105
3.1. Imperatyw hedonistyczny109
3.1.1. Światopogląd transhumanistyczny111
3.2. Kultura i osobowość postdarwinowska120
3.2.1. Zastąpienie cierpienia gradientami błogości120
3.2.2. Wydajność biochemiczna124
3.2.3. Wzmocniony instynkt społeczny126
3.2.4. Biologia jako źródło cierpień: Od wyparciai sublimacji do wykorzenienia128
3.2.5. Biochemiczna kreatywność i piękno „na żądanie”131
3.2.6. Wybory, euforia i wydajność134
3.2.7. Niekończąca się ekspansja, ciągła dynamika i całkowita kontrola136
3.3. Imperatyw hedonistyczny, wyobraźnia technologiczna i reżim elastycznej akumulacji137
3.4. Wniosek: Plastyczność i postęp140
4. Skóra społeczna, skóra antyspołeczna i dążenie do wolności morfologicznej143
4.1. Kayapo i skóra społeczna147
4.2. Współcześni pierwotni i skóra antyspołeczna150
4.3. Transhumanistyczne dążenie do wolności morfologicznej153
4.3.1. Od skóry społecznej do implantu pod skórą154
4.3.2. Wolność gatunkowa162
4.3.3. Ektogeneza i postludzka reprodukcja społeczna164
4.3.4. Jak uwolnić mózg i stać się niezwykłym167
4.3.5. Usprawnianie ciała: Wolność i „poprawki”174
4.4. Wniosek: Skóra suwerenna, wolność morfologiczna i technonormatywność178
5. Dekodowanie jaźni183
5.1. Jaźń u Odżibwe i jej środowisko behawioralne187
5.2. Jaźń transhumanistyczna i jej środowisko behawioralne193
5.2.1. Osobowość tkwi w umyśle193
5.2.2. Jaźń ucieleśniona i ilościowa196
5.2.3. Rozszerzanie kategorii bycia osobą w postludzkim świecie201
5.2.4. Potęga inteligencji205
5.2.5. Życzliwość czy wrogość?212
5.3. Wniosek: Jaźnie i podobieństwa217
6. Ponowne przemyślenie systemów pokrewieństwa221
6.1. Amerykańskie pokrewieństwo w XX wieku223
6.2. Pokrewieństwo w postludzkiej przyszłości228
6.2.1. Od tego, co biologiczne, do tego, co witologiczne: Tworzenie cyfrowych krewnych228
6.2.2. Troskliwi towarzysze: Robotyczni krewni234
6.2.3. Nowa biologia pokrewieństwa: Dzieci na zamówienie i selektywna reprodukcja238
6.2.4. Społeczeństwo postpokrewieństwa246
6.2.5. Życie bez ojców, matek, mężów i żon: Rodzina w społeczeństwie postpłciowym249
6.3. Wniosek: Krytyka pokrewieństwa253
7. Od pierwotnego dobrobytu do postludzkiej obfitości257
7.1. Dobrobyt bez obfitości259
7.2. Społeczeństwo radykalnej obfitości: Nanotechnologia i produkcja postindustrialna263
7.3. Śmiała ścieżka do obfitości270
7.3.1. Przyszłość jest lepsza niż myślisz: Przezwyciężanie błędów poznawczych i myślenia liniowego274
7.3.2. Siły na rzecz obfitości279
7.3.2.1. Innowator DIY i przedsiębiorca społeczny279
7.3.2.2. Technofilantropi283
7.3.2.3. Wschodzący miliard287
7.4. Transhumanizm demokratyczny i zapewnienie dostępu do środków utrzymania289
7.4.1. Siły na rzecz równości293
7.4.1.1. Obietnica technologii293
7.4.1.2. Siła rządów demokratycznych295
7.4.2. Zapewnienie środków utrzymania: Od drogi zen do zamożności do drogi cyborga297
7.5. Wniosek: Radykalna obfitość czy wszechobecne nierówności?300
Wniosek. Powrót do przyszłości: Refleksje na temat dyscypliny i ruchu303
Badania porównawcze ludzkości304
Wartość przodków309
Ruch Transhumanistyczny311
Potęga technologii, technolodzy i wyobraźnia technologiczna320
Bibliografia327
Indeks357

nnowegoruchureligijnego”,którynposuwanaprzódprogramy

badańtechnonaukowych,tworzyideologiężyciawirtualnego

inaciskanaakceptacjęinteligentnychmaszynwludzkiejkul-

turze”(Geraci2010,6)

.Konkludujeon,żepomimoswojej

antyreligijnejpostawy,transhumaniścizazwyczajwdużym

stopniuzapożyczająwłasneprojekcjeprzyszłościzapokalip-

tycznychwizjichrześcijaństwaijudaizmu

ObecnebadaniaJonaBialeckiegodotycząceTeMormon

TranshumanistAssociationrównieżpodważająpogląd,że

religiaitranshumanizmsązkoniecznościprzeciwstawne.Za-

uważaon,żenzpowodówzwiązanychzpewnymispecyﬁcz-

nymicechamimormońskiejwyobraźnireligijnejstworzenie

zgodnejzmormonizmemartykulacjitranshumanizmujest

łatwiejsze,niżmożnabysobiewyobrazić”(Bialecki2015,1).

Jegopracawskazujenakilkabardzointeresującychsojuszy

międzyzorganizowanąreligiąatranshumanizmem.Anya

BernsteinopisałakonﬂiktischizmęmiędzyRuchemTrans-

humanistycznymwRosjiaRosyjskimKościołemPrawosław-

nym.Autorkatasugeruje,żetranshumanistyczneinicjaty-

wynarzecznieśmiertelnościireakcje,jakieonewywołują,

stanowiąuprzywilejowaneokno,przezktóremożnabliżej

Geracipisze:nBiorącpoduwagę,jakgłębokoruchtenwpływaimożena-

dalwpływaćnanaszespołeczeństwo,odpowiedzialnaanalizaspołeczna

wymagazrozumieniaapokaliptycznejsztucznejinteligencjiwjejreligij-

nymitechnonaukowymkontekście”(Geraci2010,6).

PodobniejakGeraci,religioznawczyniHavaTirosh-Samuelsonsugeruje,

żechociażtranshumaniścisączęstoprzedstawianijakohipernowocześ-

ni,świeccyracjonaliści,ruchtranshumanistycznywykazujewielepodo-

bieństwdoreligii.nTranshumanizm”,piszetaautorka,nwyrażagłębokie

impulsyreligijnewzsekularyzowanymidiomienaukiitechnologii,który

wcześniejuważanozaprzeciwieństworeligii”(Tirosh-Samuelson2012,

729).Tirosh-Samuelsonproponuje,abytranshumanizmpostrzegaćjako

nświeckąwiarę,hybrydęmotywówświeckichireligijnych:transhuma-

nizmzjednejstronysekularyzujetradycyjnemotywyreligijne,azdrugiej

nadajetechnologiiznaczeniezbawcze”(Tirosh-Samuelson2012,719).

Wprowadzenie

Brak wyników

Transhumanizm

Treść książki

Znajdź bibliotekę blisko siebie, i uzyskaj dostęp do ebooka w systemie IBUK Libra