Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wprowadzenie
32
przyjrzećsięnkonkurencjimiędzy«tym,coreligijne»,a«tym,
coświeckie»,któratakożywiażyciepublicznewRosjiodczasu
upadkuZwiązkuRadzieckiego”(Bernstein2015,767).Bern-
steinpokazujerównież,jakpewneodmianytranshumanizmu
wRosjizacierajągranicemiędzytym,coreligijne,atym,co
świeckie,tymsamymodróżniającgoodprzeważnieświeckich
formamerykańskiegotranshumanizmu,któreudokumento-
wałFarman(Bernstein2019)
15
.
Opróczbadaniasposobu,wjakitranshumanizmzaciera
i/lublikwidujegranicemiędzytym,coświeckie,atym,co
religijne,antropolodzyzwracająrównieżuwagęnato,wjaki
sposóbtranshumanistyczneinicjatywynadajądążeniomeko-
nomicznymznaczeniekosmologiczne.Rzeczywiście,można
argumentować,żetranshumanizmdałpocząteknowejformie
nkapitalizmukosmologicznego”,wktórymdążeniedobycia
przedsiębiorczymjestrozumianenietylkojakosposóbnagro-
madzeniekapitału,aletakżejakosposóbnaosiągnięciezba-
wieniagatunkusięgającydalekowprzyszłość.DavidValentine
dochodzidotakiegownioskuwswoichbadaniachnadprzed-
siębiorcamiNewSpace,zktórychwieluidentyfikujesięzRu-
chemTranshumanistycznymiktórzyangażująsięwprojekt
zapewnieniaprzetrwanianaszegogatunkuwngłębokiejprzy-
szłości”poprzezzakładanienosiedliludzkichwUkładzieSło-
15
Naprzykład,wswoimstudiumtranshumanistycznegoProjektuAwatar
DimtriegoItskova,Bernsteinpisze:nCzęstopomijasięwprzekazieme-
dialnymnatematProjektuAwatarfakt,żetworzeniecyborgówniejest
dlaItskovacelemsamymwsobie,atranscendencjaciałatocoświęcej
niżtylko«oszukiwanieśmierci».Niechodzioto,abyuruchomićkomer-
cyjnyprojekt,który«napędzilegionystart-upów»,jakchciałbySegal.
ZamiasttegoAwatarjestświadomąpróbądoprowadzeniadoduchowej
przemiany(możnabynawetpowiedzieć,żedozbawienia)siebieiinnych
zapomocąśrodkówtechnicznych-idea,którapowracazimponującąre-
gularnościąwrosyjskichgrupachimmortalistów,dawnychiobecnych”
(Bernstein2019,52).
