Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wprowadzenie
34
antropologii,mamrównieżnadziejęwprowadzićtakiespo-
sobymyśleniaotranshumanizmiejakozjawiskuspołeczno-
-kulturowym,któreniebyływysuwanenapierwszyplanwdo-
tychczasowychbadaniach.Naprzykładwrozdziale1stawiam
nanowopytaniadotyczącereligijnejiświeckiejnaturytrans-
humanizmu,atakżeprzedstawiamkrótkąhistorięrozwoju
tegoruchu,wracającdopracyAnthony’egoWallace’anate-
matruchówrewitalizacyjnych.Wtensposóbpokazuję,żeruch
transhumanistycznypojawiłsięjakoodpowiedźnanapięcia
społeczneimożnagozpożytkiemokreślićpojęciowojakonce-
lowy,świadomy,zorganizowanywysiłekczłonkówspołeczeń-
stwa,mającynaceluzbudowaniebardziejsatysfakcjonującej
kultury”(Wallace1956,265).
Wrozdziale2przedstawiamnowatorskąwersjębadań
nadtranshumanistycznymiinicjatywaminakierowanymina
osiągnięcienieśmiertelności,analizując,jakto,żetranshu-
maniścipróbująosiągnąćnieśmiertelnośćwformieawatara
poprzeztechnologięklonowaniaumysłu,masiędoikontra-
stujezwszechobecnąludzkąpraktykątworzeniaprzodków.
Zestawiająctworzenieprzodkówztranshumanistycznym
tworzeniemawatarów,pokazuję,wjakisposóbtranshuma-
niścizarównoodtwarzają,jakiprzekształcająsposób,wjaki
istotyludzkieradząsobiezodwiecznymidylematamiegzy-
stencjalnymi.
Rozdział3analizujetranshumanistycznąpróbęosiągnięcia
ndługiegoiszczęśliwegożycia”.Pytamwnim,codokładnie
transhumaniścirozumiejąprzezdobreżycie?Jakimiśrodka-
mistarająsięjeurzeczywistnić?Wjakisposóbtranshumani-
stycznekoncepcjeszczęściadasięporównaćiskontrastować
zesposobem,wjakiszczęściebyłorozumianeiurzeczywist-
nianewinnychkontekstachspołecznych?Jakzauważylian-
tropolodzy,nto,jakludzierozumiejąszczęście,wartościująje
idążą(lubnie)doniego,możewielepowiedziećotym,jak
