Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
ludzieżyjąijakiewartościsądlanichważne”(WalkeriKa-
vedžija2017,1).Opierającsięnaspostrzeżeniachpochodzących
zmiędzykulturowychbadańnadszczęściem,wrozdzialetym
usiłujępogłębićnaszerozumienienimperatywuhedonistycz-
nego”(Pearce1995),któryożywiatakwielkączęśćtranshuma-
nistycznegomyśleniaidziałania.
Wrozdziale4badamtranshumanistycznedążeniedo
nwolnościmorfologicznej”.Jesttotemat,któremudotejpory
poświęcanoniewieleuwagi.Twierdzę,żechociażtranshu-
maniścikładąnacisknanprawojednostkidomodyfikowania
siebiezgodniezwłasnymipragnieniami”(Sandberg2013,56)
ipostrzegająciałojakośrodekdourzeczywistnianiajedynej
wswoimrodzajujaźni,transhumanistycznepróbyprzekształ-
ceniaciałaujawniajązarazemprzywiązaniedowspólnychzna-
czeńiwartości.Podobniejakwniezliczonychinnychludzkich
społecznościach,równieżwśródtranshumanistówciałostano-
wijednązgłównychgranic,naktórychsprawowanaiwktó-
rewpisywanajestwładzaspołeczeństwa.Mamnadzieję,że
przezporównanieiprzeciwstawienietranshumanistycznego
ciałanskóromspołecznym”(Turner[1980]2017)występującym
winnychspołecznościach,udamisięjaśniejokreślić,czym
sątewartościijakiegorodzajuwarunkispołeczno-kulturowe
odzwierciedlają.
Rozdział5poruszatemat,którybyłchętnieeksplorowany
wliteraturzeantropologicznej,amianowicietranshumani-
stycznekoncepcjejaźni.Transhumanistycznekoncepcjejaźni
byłyróżnieopisywane-jakoninformacyjne”,nilościowe”lub
opartenadanych-awieluuczonychpokazało,wjakispo-
sóbkoncepcjetewyłoniłysięztwórczejwymianywyników
badańneuronauki,informatykiisztucznejinteligencji(Far-
man2012a;Geraci2010;Herrick2017;Lupton2017;O’Connell
2017).Jednakże,porównująctebadaniazpismamiIrvin-
gaHallowellanatematjaźniuOdżibwejówijejśrodowiska
Wprowadzenie
35
