Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Perspektywaiszczegółwdoświadczaniuoglądaniaiinterpretowania
Zagadnieniametodologicznestanowiąistotnyelementniniejszejpublikacji.
Uważam,żewybórmetodymazwiązekztożsamościąautora,azatemodsło-
nięciekulisdochodzeniadobadanychzjawiskstanowidziałanierównorzędne
zfinalnieprezentowanymiopisamietnograficznymiorazwnioskamianalitycz-
nymi.Zaryzykowałbymstwierdzenie,żeantropologiajakonaukauprawiana
przezskrajnychindywidualistówwymagaodnichdeklaracjitożsamościowych.
Najwłaściwszątegoformąjestwykazanieprzyjętychmetodbadawczychwraz
zichuzasadnieniem.Osobistarefleksjatowarzyszącakonstruowaniu,anastęp-
niewdrażaniuwłasnychstrategiibadawczych,połączonazopisemorazuza-
sadnieniemichwyboru,dawałabylepszywglądczytelnikomtakichopracowań
wto,kimjestautor.Procesualnycharakterdługoterminowychbadańwymaga
zatemprzedstawieniadrogidochodzeniadobadanychzjawisk.Pełneuzasad-
nienietegopodejściaznajdujesięwrozdzialeomawiającymmiędzyinnymi
metodęantropologiczną.Niebędziesięonojednakopierałonaujawnianiuno-
tatekterenowych,wypowiedzirozmówcówczyfragmentówzdziennikabadań
zawierającychzapisautorefleksji.Jesttoraczejobrazzmieniającegosiępola
świadomościbadaczaorazznaczenia,jakiejegotożsamośćmawprocesiepo-
zyskiwaniawiedzy.Formarzeczonegorozdziałumaniekonwencjonalnycha-
rakter,ponieważwciągutrzechostatnichdekadzmieniłemcałkowiciesposób
prowadzeniabadań;inaczejrównieżwidzęswojąwnichrolę.
Ramdoanalitycznegoujęciategoproblemudostarczyłymiprzemyślenia
MarcinaKafara(2016,s.9),dotyczącebiograficznychaspektówpraktykpo-
znawczych.PrzywołującdefinicjędoświadczeniaJózefaTischnera,zwraca
Kafarnuwagęnaswoistypotencjałruchuoraznawspółbieżnąznimprak-
tykędziałania,skrywającąsięwaktachdo-świadczeniowych.«Polskiesłowo
doświadczenie-pisałfilozofdialogu-składasięzdwóchelementów:
doiświadczenie.Pierwszywskazujenadążenie,druginaświadectwo.Wzięte
razemznaczą:dochodzeniedoświadectwa»(Tischner2006,s.19)”
.Rozwija-
jąctęmyśl,Kafarpisze,żedoświadczeniezawieraistotnącechę,amianowicie
nsymetrycznośćistnieniamiędzypokonywanądrogą(dochodzeniemdowję-
zykuTischnerowskim)ajejcelem(czyliosiąganiemświadomości,którąmo-
żemytraktowaćjakozwieńczenieprzebytejjużdrogi)”(Kafar2016,s.9-10).
UzupełnienietejmyśliznajdujeKafarwZaproszeniudosocjologiirefleksyjnej
(2001)Pierre’aBourdieu,którąkomentujewswoistydlasiebiesposób:
nHomoacademicuslubirzeczyskończone.Jakniedzielnimalarze,usuwaze
swoichpracśladypędzelka,tuszeiretusze”;dalejzaśBourdieuwyznaje:nZda-
rzyłomisięodczućwielkiniepokój,gdyodkryłem,iżmalarzetacyjakCouture,
mistrzManeta,pozostawiliposobiewspaniałeszkice,bardzojużbliskiema-
larstwuimpresjonistycznemu-któresięzwróciłoprzeciwkonim-iżeczę-
stopsuliswojedziełasądząc,żewprowadzająkońcowepoprawkiwymagane
przezwzórmoralnypracydobrzewykonanej,staranniewymuskanej,której
13
