Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
początku–piławróży,żeflludzkieomieciny”zostaną
pozbieraneprzezBoga.Jejsłowazawierająproroctwo
zmartwychwstania–chwili,wktórejpoćwiartowane
ciałoodzyskakompletną,całkowitąbudowę.Literacką
wizjąpowrotudożyciapoprzezzłączenierozdzielonych
uprzednioczęściciałaLeśmianodwołujesiędotradycji
polskiejpoezjiromantycznej,którejtwórcyniejednokrot-
niesięgalipotenmotyw32.Przykłademjestreceptana
nieśmiertelność,jakąotrzymałoddiabłaTukajzballady
Mickiewicza:
Kiedybędzieszbliskiśmierci,
Każciałoposiecnaćwierci,
Wwodziezgotowaćkorzonki,
Pociętenamaścićczłonki,
Znowusięduchzciałemzrośnie,
Wmłodocianejwstanieszwiośnie,
Imożeszskutkiemtychleków
Umierać,wstawaćwiekwieków33.
32MotywpodzielonegociałaLeśmianzaczerpnąłprawdopodob-
niezmitologiiindyjskiej,którą–jakpodająźródłabiograficzne–
bardzosięinteresował.Por.:flLeśmianbyłrównieżbiegływfilo-
zofiihinduskiej.Możeszukałpotwierdzeniaswychintuicyjnych
doznańwfilozofiiUpaniszad.Możeszukałnatchnieniaweposach
starohinduskichRamajanieiMahabharacie.Egzemplarze,któremi
pożyczyłdoprzeczytania,byłypełnepodkreśleńiuwagpoety”.
Z.Krauze:ZewspomnieńoLeśmianie.W:WspomnieniaoBolesławie
Leśmianie.Red.Z.Jastrzębski.Lublin1966,s.187–188.Por.także:
J.Tuczyński:StańiLeśmian.W:Idem:Motywyindyjskiewlitera-
turzepolskiej.Warszawa1981,s.166–169;L.Libera:Romantyczność
ifolklor.OtwórczościJackaMalczewskiegoiBolesławaLeśmiana.Poznań
1994,s.59.Obecnośćmotywupodziałuciaławmitachkosmo-
gonicznychzostałaodnotowanam.in.wnastępującychpracach:
M.Bachtin:Groteskowyobrazciałał,s.479–480;M.Jakimowicz-
-Shah,A.Jakimowicz:Mitologiaindyjska.Warszawa1986,s.158;
M.Lurker:Przesłaniesymboliwmitach,kulturachireligiach.Przeł.
R.Wojnakowski.Kraków1994,s.79.
33A.Mickiewicz:Tukajalbopróbaprzyjaźni.Balladawczterech
częściach.W:Idem:Dzieła.T.1:Wiersze.Red.J.Krzyżanowski.
Warszawa1955,s.151–152.
20
