Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
MIESZKOCIESIELSKI
ProblemciągłościistnieniaBoga
nWfilozofiiidzieoto,bywydobywaćiusuwać-
choćbynajbardziejhipotetycznie-skamieliny,
któreleżąusamychpodstawnaszegomyślenia.
(ł)Zaskoczeniewszędziejestkryteriumpraw-
dy.Głębokiezaskoczeniejestkryteriumprawdy
filozoficznej”1.
Abstrakt.Artykułzawierarozważaniadotycząceproblematykiwiecznego(ciągłego)istnieniaBoga.
WpunkciewyjściaprzybliżonajestargumentacjanatematwpływuObjawieniaopisanegowksięgach
StaregoPrzymierzanafilozofięklasyczną.Szerokoznanejesttwierdzenie,żewizjabiblijnegoBoga
przyczyniłasiędoodrzuceniagreckiegozałożeniaorzeczowymcharakterzepodstawyontologicz-
nej-absolutuizastąpieniagokoncepcjąBogaosobowego.Najważniejszątreściąartykułujestpróba
odpowiedzinapytanieodoniosłośćontologicznąwizjiBoga,jakawyłaniasięzopisówzawartych
wNowymTestamencie.Amianowicie,przedstawionajestinterpretacjawybranychfragmentów
NowegoTestamentu,któraskłaniadoprzyjęciatezy,żeBógjestbytemod-wiecznym,aleniejest
do-wieczny,czylipoświęciłwcałościswojeistnienieiobecnienieistnieje.ZtejperspektywyNowy
Testamentjawisięjakoopisprzezwyciężającyjednozzasadniczychzałożeńklasycznejontologii
(apóźniejfilozofiichrześcijańskiej),żepodstawaontologicznajestwieczna.Powyższainterpretacja
wzmocnionajestautorskimrozumowaniem,któreokreślonejestjakondowódzmiłosierdzianaobec-
nenieistnienieBoga”.Wostatniejczęściartykułuprzedstawionajestanalizapojęciankonieczności
istnieniaBoga”.Wynikiemanalizyjestteza,żepojęcietoniewykluczaideiBogarezygnującego
zeswojegoistnienia.
Słowakluczowe:istnienieBoga,AnzelmzCanterbury,miłosierdzie,śmierćBoga,NowyTestament
1.Wstęp
SpotkaniefilozofiigreckiejzjudeochrześcijańskimObjawieniempozwoliło-
jakopisujetom.in.E.GilsonwksiążceBógifilozofia-przezwyciężyćograniczenia
namysłuGrekówdotycząceontologicznejpodstawybytu.
1Nowak1998,s.74.
