Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
28
ARTURŻYWIOŁEK
nfragmentarycznośćinieciągłość”,nprzejmującewołaniedoBoga”,
nmitpokuty”,repetycjęAugustiańskichWyznań14.Towielkiezróżni-
cowaniepoetykipismAndrzejaKijowskiegosamostajesięśladem
rozdartejświadomościpisarzainsmutkuwywłaszczonegoserca”15.
AndrzejaKijowskiegowypatrywanieśladów,kontemplacjanresz-
tek”tego,copozostajepoBogu,zpewnościąniestanowiprzykładu
spójnegosystemuteologicznego;niejesttonawetnposzukiwaniewia-
ry”,lecz,jakprzenikliwiezauważyłJózefTischner,tonwiarastajesię
źródłemposzukiwania”
16
.Kijowskiniebyłmyślicielemnsystemowym”,
oderwanymodziemskichfundamentówżycia.Towłaśniemateria,
ziemia,ciało,to,cowidzialne,stawałosiędlańnośnikiemirezerwua-
remśladówNieskończonego,jegontropy”wymagałynprzekroczenia
postaciznaku,transcendowaniaformyjegoobecności”17.Znamienny
wtymwzględziejestesejPapieżilud,jedenzwielutekstów,wktórych
Kijowskirozwijakoncepcjęnteologiiwspólnoty”,niedbającoczywiście
otheologicalcorrectness.WtekścietymrelacjazespotkaniazJanem
PawłemIIzapośredniczonajestprzezrejestrmaterialnych,empirycz-
nych,nziemskich”składnikówtegowydarzenia.Podmiotowośćwspól-
notyumieszczaAndrzejKijowskiwrelacjidodwóchkonstytutywnych
dlareligiiwymiarówsacrum/profanum.To,cozwyczajowouchodzi
zaopozycję,antynomię,uKijowskiegostajesięrelacjąspotkania.
nZiemskość”sferyprofanum,zktórejwychodzilud,abywejśćwsferę
sacrum,wyznaczonazostajeprzezróżnorodnesensualnewrażenia,
naprzykładsłuchowe:
–Pannomądra–beczałmegafonspodPocztyGłównej.
–Pannołaskawa–odMotozbytu.
Odpowiadałamucisza[ś]18;
14
Wszystkiedaneprzytaczamza:W.Tomaszewska,AndrzejKijowski.Biografia–
bibliografia–recepcja.Studiumdokumentacyjne,Warszawa2005,s.440-447.
15
K.Wiśniewska,Smutekwywłaszczonegoserca.PrzypomnienieesejówAndrzeja
Kijowskiego,nTygodnikPowszechny”2004,nr35.
16J.Tischner,Zrozumiećwłasnąwiarę,dz.cyt.,s.16.
17Tenże,…Idąiowocprzynoszą…,dz.cyt.,s.11.
18Papieżilud,T2,s.21.
