Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
50
I.OUTRACIE
je;aktojestraci,zachowaje”(Łk17,33)
115
.Zwiększąjasnością
tłumaczygośw
.Jan:DTen,ktokochaswojeżycie,tracije,aktonie-
nawidziswegożycianatymświecie,zachowajenażyciewieczne”
(J12,25).Śmierćchrześcijaninamożestaćsięzyskiem,aletylko
wrelacjidośmierciChrystusa,boOnuwolniłgoodgrzechuiuczy-
niłuczestnikiemJegozmartwychwstania.Innymisłowy:
Śmierćjakozyskwyrażasięprzedewszystkimwformienegatywnej:
straciłaonaswójoścień/żądło,zapomocąktóregoszkodziłaludziom,
wsączającimśmiertelnyjad.Bezjejżądła,którymjestgrzech,jestnie-
szkodliwaipozbawionamocy
116
.
PaulRicœurrozpatrujetenparadokswwertykalności,czasowo-
ści,wieczności,Dzachować”oznaczakochaćswojeżycie,astracić–
zrzecsię,Drozluźnićuścisk”
117
.Dalejzapisuje:
WspaniałykomentarzdoJ12,25,s.69-70:
sôsai/apolesei[=]przywiązaćsię→stracić→zachować.
X.Léon-Dufourproponujenas.63:
Ktochcezachowaćswojeistnienie,stracije.
Ktostraciswojeistnienie,zachowaje118.
Podsumowując:wsensienowotestamentowymDutrata”jest
opuszczeniem,zmianą,rozłąką,odejściem,utratąwłasnego,daw-
niejszegoDja”
119
.Passuspoświęconyanalizieparadoksuśmierci
izyskupojawiłsiępoto,bypokazać,żedoistotydoświadczenia
utratynależy
przemiana
człowieka.
115
Por.Łk9,24;Mt10,39;Mt16,25.
116
C.Zuccaro,Teologiaśmierci,tłum.K.Stopa,Kraków2004,s.107.
117
P
.Ricœur,Żyćażdośmierciorazfragmenty,tłum.A.Turczyn,Kraków
2007,s.86.
118
Tamże.CytatpochodzizksiążkiX.Léon-Dufour,Faceàlamort.Jésuset
Paul,Paris1979.Św
.JanmówituoŻyciu,życiuabsolutnym.Tymzagadnieniem
zajmujesięteologiczniezorientowanafenomenologiafrancuska.Por.M.Henry,
Ofenomenologii,tłum.M.Drwięga,Warszawa2007,s.101-111.
119
J
.Grzybowski,Biblijnysensbezdomności,DWDrodze”1986,nr11-12,
s.142-144.
