Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
WPROWADZENIE
przezpryzmatsubiektywnychdociekańpoznawczychnarratoraijego
doświadczeńwewnętrznych.Wzmiankujątakżeopisarzujakoobser-
watorzeludzkiegoistnieniaorazbytównsamych-w-sobie”.Taproble-
matykaakcentujeujęciefilozoficzne,którezkoleikierujewstronęeg-
zystencjalizmu.Poszukującjednakkonkretnychwskazań,natrafiamy
jedynienarozproszoneuwagi.Niemalwszyscydotychczasowibadacze
nadmieniają,każdynaswójsposób,owystępowaniuuFilipowiczaten-
dencjikontemplatywnych.Zjednejstronypojawiająsięnotyoantro-
pologiimoralno-egzystencjalnejtegopisarstwa,obecnejwrefleksjinad
ludzkimistnieniem.Głównąrolęodgrywatudośćogólnamyśloeg-
zystencjiczłowieka,rozumianajakowariantywnakoncepcjafilozofii
życia(połączonazrodzajempraktykiżyciowej).Zdrugiejzaśstrony
odnajdziemykomentarzeowpisywaniusięFilipowiczawkonkretny
nurtegzystencjalny.NajczęściejprzywołanyzostajeprzytejokazjiJo-
sephConrad–jakopisarzzwiązanyzegzystencjalizmemliterackim
orazszkołafrancuska,nazywanaegzystencjalistyczną.Wtymdrugim
przypadkuwyłaniasięwątekSartre’owskiorazperspektywaCamusa–
uważanegozaprzedstawicielaegzystencjalizmu,mimożeonsamwie-
lokrotniedystansowałsięodtejprzynależności.
AlbertCamus,jakKornelFilipowicz–jegorówieśnik,niebył
filozofemsensustricto.Woparciuowłasnąbiografięduchowąfilozo-
fowałnawłasnąrękę,wypowiadającsięzapośrednictwemeseistyki
orazutworówliterackich24.WedługZbigniewaJelonka,analizują-
cegowybraneodmianygatunkowewprozieFilipowicza25,również
ionbyłtwórcąformzpograniczaeseistyki.Częstoposiłkowałsię
np.wswoichnarracjacheseistyczno-filozoficznymwprowadzeniem.
PrzywołującstanowiskoUmbertaEcowkwestiiesejujakodzieła
otwartegonawieloznacznyprzekazartystyczny,Jelonekpodkreśla,
żekrakowskipisarzniezamykałtreściwokreślonychramachkom-
24Por.W
.Hilsbecher,Esejoeseju.tłum.S.Błaut,w:Tragizm,absurd,paradoks.
Eseje,wybóriwstępS.Lichański,Warszawa1972,s.127-137.
25Z.JelonekOwybranychodmianachgatunkowychprozyKornelaFilipowicza,
nPamiętnikLiteracki”199384/3/4,s.75-96.
22
