Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
WPROWADZENIE
wiczawidaćtoszczególniejasnowmetonimicznościjegoutworów
(dotegozagadnieniawrócimywosobnymrozdziale).
MimoautorMituSyzyfałączonybyłzeszkołąegzystencjali-
styczną,stanowczotwierdził,żeksiążkijegoiJeana-PaulaSartre’a
zostałyopublikowane,zanimzdołalisiępoznać,cowięcejzawie-
rajązdecydowanieróżnetreści29.Czytającdziełafrancuskichpisarzy,
trudnozaprzeczyćjednak,żemyślfilozoficznaCamusabliskabyła
ideomtwórcyBytuinicości.Niezależnieodróżnicświatopoglądo-
wychobajintelektualiścipodejmowalipróbysyntetycznegoujęcia
literaturyifilozofiiorazuprawialikrytykęobyczajowościmieszczań-
skiej.Łączyłoichprzekonanie,żeBógopuściłludzkośćbezpowrot-
nie,stawiającczłowiekawobliczuabsurduegzystencji.Wspólne
byłoimtakżeprzedstawianietragizmuludzkiegoistnieniajakome-
tafizycznegoprzekleństwa30.
To,twórczośćFilipowiczapowinnosięrozpatrywaćwkon-
tekścieegzystencjalizmuSartre’a,sygnalizowałm.in.JanPiesz-
czachowicz.WartykuleOsobowośćtwórczaKornelaFilipowicza31
otwierającymSzkicedoportretukrytykprzywołałpojęciaeg-
zystencjiiesencji,sugerującmogąonefunkcjonowaćupisarza
wznaczeniubliskimautorowiMdłości.Niestety,Pieszczachowicz
nieskonkretyzowałwłasnychintuicji.Wswoimartykuleograniczył
siędostwierdzenia,żeinterpretacjaopisywanejliteraturybezzasu-
gerowanychodwołańznacznieumniejszajejrangę.Kwestiasamego
stanowiskapisarzanatematroli,jakąprzypisujeegzystencjiiesen-
29Por.W
.Szydłowska,AlbertCamus,Warszawa2001,s.125.Zob.I.S.Fiut,
CzłowiekwedługAlbertaCamusa:Studiumantropologiiegzystencjalnej,Kraków1993;
R.Mordarski,AlbertCamus:międzyabsurdemasolidarnością,Bydgoszcz1999;J.So-
bolewska,KomuCamus,nPolityka”,2010,nr2,i.in.
30Por.J.Kossak,Egzystencjalizmwfilozofiiiliteraturze,Warszawa1971,s.58.
31J.Pieszczachowicz,OsobowośćtwórczaKornelaFilipowicza,w:KornelFili-
powicz.Szkicedoportretu[MateriałyzkonferencjiycieitwórczośćKornelaFi-
lipowicza”,Kraków,WyższaSzkołaPedagogiczna,27-29X1998],red.S.Burkot,
J.S.Ossowski,J.Rozmus,Kraków2000,s.24.
24