Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
jądążeniemdowprowadzeniadoskonałegoładu,wktórymJaponia
znajdziesięnaszczycie
5
.Wtymkontekście,paradoksemjestfakt,
żemłodziAmerykanieszukaliwlatachsześćdziesiątychswoich
przewodnikówduchowychwśródjapońskichmistrzówzen,którzy
kilkanaścielatwcześniejwswoichkazaniachnawoływalidowalki
zeStanamiZjednoczonymirówniemocno,jakAjatollahChomeini.
Niestaramsiętubynajmniejtwierdzić,żejapońskibuddyzmjest
szczególniezłylubżeusprawiedliwianieprzemocyjestdlaniego
charakterystyczne.Raczejpróbujępokazać,żeposiadaonwszystkie
cechykażdejzreligiirozpowszechnionychnacałymświecie.Znaczy
to,żepotrafisięadoptowaćdoróżnychsytuacji,jegowyznawcy
czasemczyniądobroaczasemzło,aduchowni,podobniejak
iwinnychreligiach,bywająmniejlubbardziejzaangażowaniwwalkę
owładzęipieniądze.Takajestchybanaturaświata,wktórymprzyszło
namżyćiżadnaorganizacja,któramawieluczłonkówipotrzebuje
pieniędzyorazprzychylnościzestronywładz,abyprzetrwać,niemoże
sięodniejuwolnić.
Wtymkontekścieszczególniedziwito,jakmałoracjonaliści
zachodnikrytykująbuddyzmwporównaniudochrześcijaństwa.
ToostatniewEuropiebyłoszczególnieostrokrytykowanejuż
odczasówtzw.Oświecenia.WystarczywspomniećWoltera,Rousseau,
Nietzschego,MarksaczyLenina.Wszyscycimyślicieleatakowali
chrześcijanzawiaręw„przesądy”i„zabobony”.Zarzucaliim,żeich
wiaranieopierasięna„udowodnionych”faktachhistorycznych,zaś
ichinterpretacjaBibliijestniezgodnazestandardami„naukowej”
metodyinterpretacyjnej.Tymczasem,wodniesieniudobuddyzmu
małospotykasięzarzutów,żewystępującewkanonicznychtekstach
buddyjskichduchy,czyteżbogowieindyjskiegopanteonu,nie
sąbytami,którychistnieniejest„naukowo”dowiedzione.
Taksamobuddyjskanaukaoistnieniukarmyrównieżmożebyć
przedmiotemkrytykinietylkoracjonalistycznej,ale,coważniejsze,
takżeifilozoficznej.Możnabowiemzapytywać,czynawetjeśli
założymyistnienieciągunieskończonychwcieleń,toczywystarczy
poznaćokreślonąichliczbę,abyzrozumiećprawa,jakienimikierują?
Wątpliwośćpochodzistąd,żejeślinieznamywszystkichmożliwych
wcieleń,toniemożemyzcałąpewnościąodróżnićelementów
przypadkowychwdanymżyciuodkoniecznychipowiedziećcojest
skutkiemczego.Ponadto,jeśliwcieleniawystępująodnieskończenie
długiegoczasu,toniemożliwejestpoznanieichwszystkich,ponieważ
