Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Używającjeszczeinnegoporównania,gestzłożeniarąk,może
oznaczaćhołdfeudalny,uznanieswegopoddaństwawzględemBoga,
albobyćelementemjakiegośrytuałureligijnegozwiązanego
zpraktykowaniemhathajogi.
Wtymkontekścieczłowieka,któregozainteresowaniebuddyzmem
ograniczasiętylkodopraktykmedytacyjnych,możnaprzyrównać
dokogoś,ktointeresujesięmodlitwąJezusowąpraktykowaną
naGórzeAthos,alewcaleniejestzainteresowanyJezusem
Chrystusem.Niemożnapowiedzieć,żejestchrześcijaninemten,kto
tylkoodmawiasłowatejmodlitwypoto,abysięzrelaksować.Tak
samo,nienazwiemybuddystątego,ktojestzainteresowanyjakimiś
wywodzącymisięzbuddyzmutechnikamimedytacyjnymi,lecznie
interesujegokwestiatworzeniadobrejkarmy,uzyskaniaoświecenia
itd.Dlategoteżtego,ktotwierdzi,żeistotąpraktykowaniabuddyzmu
jesttylkostosowanieokreślonychpraktykmedytacyjnych,można
przyrównaćdokogoś,ktotwierdziłby,iżistotąkatolicyzmujest
odmawianieróżańcabezkoniecznościwiarywBoga,czyistnieniacnót
teologalnych.Innymisłowy,buddyzmjestpakietem,któryzachowuje
własnątożsamość,jeśliprzyjmujesięgowcałości,jeślizaśwybiera
sięzniegotylkoto,conampasuje,wówczasnatlereligiibuddyjskiej,
wnajlepszymrazieuzyskujesięto,czymjestkawiarnianykatolicyzm
natleprawdziwejwiarykatolickiej.
Niemniej,łatwojestzauważyć,żedużaczęśćtakzwanych
zachodnichruchówbuddyjskichtowłaśniepróbujerobić.Często
możnaspotkaćsiękreowanymprzezniepoglądem,żetaknaprawdę
toładliberalno-demokratyczny,jakipowstałwdrugiejpołowie
XXwiekunaZachodzie,jestnajbardziejkompatybilnyznauczaniem
buddyjskim,anormyetyczne,buddystamożesobiewybieraćsam.
Zpunktuwidzeniatego,jakbuddyzmbyłijestpostrzeganyprzezjego
azjatyckichwyznawców,takipoglądjestabsurdalny.Żebysięotym
przekonaćnietrzebaczytaćbuddyjskichtraktatów,wystarczy
pooglądaćchińskie,buddyjskiefilmytworzonedlawyznawców
świeckich,abyzauważyć,żezgodniezichrozumieniembuddyzmu
występkitakie,jakzabijaniezwierzątlubnieposłuszeństworodzicom,
mogądoprowadzićczłowiekadotego,żeodrodzisięwpieklelubteż
spotkagoinnenieszczęście
3
.Dalekojesttemupodejściudowartości
głównegonurturelatywistycznejiindywidualistycznejkultury
Zachodu.
Podobnierzeczsięmaizustrojamipolitycznymi,buddyzmniejest
