Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
29
podredakcjąAdrianaMianeckiego,wktórymzebranezostałyartykułydotyczą-
cezagadnieńnieobecnychdotychczaswpolskimpiśmiennictwieantropologicz-
nymlIndonezyjskiejsztuce,teatrowiimuzycezdrugiejpołowyXXipoczątków
XXIwiekupoświęconazostałaksiążkazatytułowanaSztukaIndonezji.Ciągłość,
zmiana,inspiracjepodredakcjąRafałaBeszterdy,RenatyLesner-SzwarciMarii
Szymańskiej-Ilnatyl
DziękidziałalnościWarszawskiejGrupyGamelanowej,prowadzonejprzez
DawidaMartina,tradycyjnamuzykajawajskadocieradocorazwiększejgrupy
polskichodbiorców79lCorazbardziejznanaipopularnastajesięrównieżwspół-
czesnamuzykaalternatywnapochodzącazIndonezji-wPolscekoncertowały
jużmlinlzespółySenyawa,ZOO,Navicula,GabberModusOperandiczyUwal-
massalNadWisłęprzyjeżdżajątakżeindonezyjscyartyściwizualni:w2011roku
swojepracepokazałHeriDono,zaśw2017rokuwCentrumSztukiWspół-
czesnejZamekUjazdowskiwWarszawieotwartazostaławystawazatytułowa-
naGotongRoyong.Rzeczy,którerobimyrazem,naktórejswojątwórczośćzapre-
zentowalimlinlTitaSalinaiIrwanAhmettorazkolektywtwórcówzwiązanych
zJatiwangiArtFactorylOdponaddwóchlatwYogyakarciedziałapolsko-indo-
nezyjskagaleriaSesama,stanowiącaprzestrzeńdlawspółpracypolskichiindo-
nezyjskichartystówzlokalnąspołecznościąl
W2014roku,dziękistaraniomLucynyKozień,podczasXXVIMiędzynaro-
dowegoFestiwaluSztukiLalkarskiejwBielsku-Białej,polskapublicznośćporaz
pierwszymiałaokazjęobejrzećspektaklwayangkulitwwykonaniuindonezyj-
skichartystówlWszystkiewcześniejszeprezentacjetegoteatru,począwszyod
pierwszegoprzedstawieniawDublanach,poprzezspektaklepokazywanena
różnychfestiwalach,wtymnaFestiwaluwBielsku-Białej80,kończącnainsce-
2016;Codziennośćrytuału.MagiawżyciuspołeczeństwAzjiPołudniowo-Wschodniej,redlAlMianec-
ki,Toruń2018l
79Zzespołemwspółpracująrównieżtancerki,zarównoabsolwentkiprogramuDarmasiswajak
iprofesjonalniewykształconeIndonezyjki,którenietylkoprezentujątradycyjnetańcezSumatry,
JawyiBali,alerównieżprowadząwarsztatyikursyl
80W1978roku,podczasFestiwaluSztukiLalkarskiejwBielsku-Białej,wystąpiłdalangSoetar-
no,któregospektaklniektórzypolscyhistorycyteatrulalek,mlinlMarekWaszkiel,wskazująjako
pierwsząwPolsceprezentacjęklasycznegoteatruwayangkulitlNapodstawiemateriałówzacho-
wanychwarchiwumTeatruLalekBanialukamożnaodtworzyćkształttamtegospektaklu:trwał
onokoło75minut,wykorzystywałniektóretylkowątkiipostacizRamajanyorazwykonywany
byłprzyakompaniamencienagranejnataśmymuzykigamelanowejlZaprezentowanyspektakl
niezawierałniemalżeżadnegospośródelementówdefiniującychklasycznywayang,przygotowa-
nogozgodniezzałożeniamiówczesnejpolitykikulturalnejIndonezji-miałstanowićsymbol,
prezentacjętechnikiteatralnejjakąjestwayang,niezaśprzykładpełnegoprzedstawieniakla-
sycznegojawajskiegoteatrucienilPodobnąfunkcjępełniłrównieżspektaklpokazanyw2014
rokulRozwójwayangkontemporer,któregojednymzprzedstawicielijestdalangKiSenoNugro-
ho,któryprzedpięciomalatyprzyjechałdoBielska-Białej,spowodowałjednak,żejegospektakl,
choćmającycechyproduktu-symbolukulturyjawajskiej,skrojonegodopokazywaniaposzuku-
