Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
•BERNADETTAKUCZERA-CHACHULSKA,TOMASZCHACHULSKI•
Swoistadialektyka,kontrastyiprzenikaniesięzawartych
wksiążcerozprawodsłaniajądynamikęrozwojuludzkiejduchowości
wogólnych,aleteżjednostkowychispecyfikującychprzejawachl
Natakrozumianądynamikęwskazujązarównoszkiceodnoszące
siędoduchowościniechrześcijańskiej,jaki-pozostającewzdecydo-
wanejwiększości-pracedotyczącechrześcijaństwakatolickiegolTu
otwierasięperspektywawidzeniaobserwatoradziejowegodojrzewa-
niadoodbioruEwangelii,procesu(jegofragmentów)dopracowywania
siępostawispołecznychstrukturwtokujejprzyswajanianakolejnych
etapachhistoriiPolski(wkontekściepozostałejEuropy)lJakpiszeJean
Grondin,komentującmyślJohannaGustavaDroysena:n[…]historia
istotowojestrozumieniemrozwijającychsięsiłmoralnych”11;inieco
dalej:nEpokihistoriistająsięstadiamipoznawaniasięludzkościprzez
siebiesamą,czyteż[…]poznawaniaBoga”12l
Zatemnajbardziejintrygującewprzedstawianymtomiewydają
sięzbieżnościmyśli,kontrasty,sprzecznościidopełnieniawymodelo-
waneprzezwcześniejsząhistorię,arównieżzupełnienowelTendia-
log-ibywa,żepowikłanysplotmyśli-oswoićmożnaprzypomocy
centralnejkategoriiGadamerowskiej-nwewnętrznegosłowa”(wnim
zawierasię,wedlefilozofa,nuniwersalnyaspekthumanistyki”)13l
Grondinpisze:
[…]roszczeniehermeneutykidouniwersalnościmożnawłaściwiepojąć
tylkonapodstawienaukioverbuminterius,przekonaniapochodzącegood
AugustynainawskrośprzemyślanegoprzezHeideggera,któremówi,że
wypowiadanamowanieustanniepozostajewtylezatym,codowypowie-
dzenia,zanwewnętrznymsłowem”
,oraz,żeto,cowypowiedziane,można
zrozumiećwówczas,kiedywsłuchujemysięwstojącypozatymwewnętrzny
język14l
Problemwewnętrznegojęzykamożnazrozumiećtunadwaspo-
soby;jedenwskazujewporządkumożliwieweryfikowalnymipotocz-
11JlGrondin,oplcitl,sl107l
12Ibidem,sl108l
13ZoblnplJlGrondin,oplcitl,sl7;HlGlGadamer,Językiverbum,w:idem,
Prawdaimetoda,przekłlBlBaran,PWN:Warszawa2004,sl564-576l
14JlGrondin,oplcitl,sl7-8l
~12~
