Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
19
wpostępowaniuiosiągniętyzapomocąokreślonegosposobudziałania,atakżedar
Bożejłaski”.13
Wtekściemasoreckim14StaregoTestamentuhebrajskiesłowošālȏm
występuje237razy15wwielukontekstachimiejscach,istądmateżbardzorozlegle
znaczenie.Możebyćrozumianejakopełniaszczęścia,alerównieżjakofakt,że
pokójjestdaremBogaorazwprowadzaniembądźobronąsprawiedliwościBożej.
PoszukującbiblijnegoznaczeniapokojuwStarymTestamencie,spotykamy
szerokierozumienie:pozdrowienie(1Sam1,17),brakwojny(1Krl2,5),pomyślność
(Ps85,9),achoćludziemoglimiećwpływnapokój(Jer9,2-10;Ps34,15)tojednak
wierzono,żeonpochodziodBogaizNimgoutożsamiano(Sdz6,24).Stary
Testamentprzygotowywałteżdotego,żeprawdziwypokójprzyniesieMesjasz
(Iz9,6),więcwświetleNowegoTestamentuznaczeniepokojuzyskałonowywymiar.
JezusChrystusbyłtym,któryprzyniósłpokójnaświat,acowięcej:samstałsię
prawdziwympokojem(por.Ef2,14n),aprzesłaniepokojuzostałozakotwiczone
wprzykazaniumiłościBogaibliźniego.16
NowyTestamentczerpierozumieniepokojuzeStaregoTestamentu,pojmując
goprzedewszystkimjakodarBoży,aJezuszgodniezmesjanistycznymi
oczekiwaniamiIzraelitówjestTym,któryzachowujeiurzeczywistniapokój.17Nowy
Testamentuwzględniatakżegrecko–rzymskierozumieniepokoju,18jakożejest
adresowanyrównieżdoludzitegokręgukulturowego.Rzymskieujęciepokoju
kładzienacisknawymiarprawny,gdyżRzymianiezabezpieczylipokójpaństwowym
porządkiemprawnym(paxRomanatj.pokójrzymski),natomiastsztukęwojenną
(resmilitaris)traktowalijakonarzędziepanowanianadinnymi.19ZkoleidlaGreków
eirḗnēoznaczaczaslubstanpokoju,jakoprzerwaniewiecznejwojnybędącej
stanemnormalnym.20
WNowymTestamenciewielokrotniewspominasięopokojuwłączności
zesprawiedliwością(Rz14,17;Hbr12,11),łaską(Flp1,2;Ap1,4),miłosierdziem
(Ga6,16),miłością(Jud2),radością(Rz14,17),iżyciem(Rz8,6).Pokójoznacza
nietylkobrakkonfliktówmiędzyludźmiinarodami,aletakżeporządekizgodę
wewspólnociechrześcijańskiej.21
13Por.G.Girschek,Pokój.Chrześcijaństwo(w:)A.Th.Khoury(red.):Leksykonpodstawowychpojęć
religijnych.Warszawa1998,s.742
14Tekstmasorecki–ujednoliconyiuznanyzaoficjalnytekstBibliihebrajskiej,zapisanyprzypomocy
spółgłosekorazsystemuznakówsamogłoskowychwpostacikropekikresek,umieszczanychnadlub
podspółgłoskami,aopracowanyprzezmasoretów.Jegoczęściąintegralnąjestdodatkowysystem
oznaczeńwtekścienazywanymasorą.WopracowaniachkrytycznychoznaczanysymbolemTM
15Por.J.Homerski,IdeapokojuwStarymTestamencie(w:)S.C.Napiórkowski(red.):Teologiapokoju.
Niepokalanów1988,s.14
16R.Dublański,Budowaniekulturypokojupoprzez„DuchaAsyżu”25Rocznicamodlitewnegospotkania
opokójnaświecie.Asyż1984-2011,s.2
17J.Gnilka,„Błogosławieni,którzywprowadzająpokój”(w:)„Communio.Międzynarodowyprzegląd
teologiczny”.1989,9,nr5,s.3
18Wedługprof.RomanaTokarczyka„początkóweuropejskiejideipokojunależyposzukaćwstarożytnej,
greckiejmyślipolitycznej”.Zob.R.Tokarczyk,Współczesnedoktrynypolityczne,Wyd.16poszerz.,
Warszawa2010,s.430
19P.Sadowski,WojnaipokójwświetlepismSalustiusza(w:)E.Kozerska,P.Sadowski,A.Szymański
(red.):Wojnaipokój.Wybranezagadnieniaprawno-historyczne.Opole2013,s.41
20Por.J.Gnilka,„Błogosławieni,którzywprowadzająpokój”(w:)„Communio.Międzynarodowyprzegląd
teologiczny”.1989,9,nr5,s.4-5
21Por.J.Dewey,Pokój(w:)P.J.Achtemeier(red.):Encyklopediabiblijna.Warszawa1999,s.977–978
