Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
ArcybiskupWojtyłamiałwswojejwypowiedzi
uznać,żejedynąsensownąkoncepcją
modusvivendi
polskiegoKościołajestoparciegonaKościele
powszechnym,kształtującymsiępodczassoboru.
Tylkotakifundamentdajegwarancjęprzetrwania
wkomunistycznejrzeczywistości.
WopiniiJerzegoTurowiczadotychczasowa
postawaepiskopatu,wyrażonawlistachpasterskich,
przeczytakiemurozumieniu.Prymasiepiskopat
przyjmująpostawęnegacjipolskiejrzeczywistości
wcałości,okopującsięjednocześnienapozycjach
obronnychprzedspodziewanymatakiemzestrony
władz.Tozaś,wedługniego,powodujespadek
autorytetukościelnejhierarchiiwspołeczeństwie,
oddalającymsięcorazwyraźniejodstereotypu:Polak
—katolik.Omawianemulistowiepiskopatuzarzucił
jednostronnerozumienieroliKościoławdziejach
Polski,powodująceirytacjęizniechęceniewśród
młodzieżyiinteligencji.Przyjęciedefensywnej
postawyprzezduchowieństworodzikonieczność
jednoznacznegookreślaniasię,pozbawiającwten
sposóbspołeczeństwomożliwościdialogu
iposzukiwaniakompromisu.
KsiądzBardeckizwróciłuwagę,żenajbardziej
trafnąkoncepcjęwspółczesnegoświatamaPawełVI.
Oczywistejestprzytym,żetageneralnakoncepcja
będziesięróżnieurzeczywistniaćwróżnychkrajach,
społecznościachiwarunkachpolitycznych.Podkreślił
koniecznośćposiadaniacałościowejkoncepcji
przyszłości,nawzórpapieża,deGaulle’a,
Kennedy’ego,awprzeciwieństwiedoGomułki,który
szamoczesięwbezradnymposzukiwaniujakiegoś
pomysłunadalszybytpaństwaispołeczeństwa.
Naszczęście,wedługniego,takasytuacjabuduje
