Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
najgłębiejprzeświadczonyiniespocznie,zanimnie
wyniszczywszystkichsubstancjiantyreligijnych.
Wojtyłaporównałtostanowiskodohistorycznego
stereotypuPolskijakoprzedmurzachrześcijaństwa
iwynikającejztegokoniecznościofiaryiwalki.
Tymczasem,wedługzamieszczonejwdokumencie
relacji,krakowskimetropolitauważał,
żewspółczesny,posoborowyKościółjestprzede
wszystkimnastawionynadialog,koniecznyzwłaszcza
wdobiezagrożenianowąwojnąświatową.Mimo
todrogaprymasaokazujesięjednakdrogą,jak
dotąd,skuteczną,czegopośrednimdowodemjest
awanturawokółorędzia,inspirowana—według
Wojtyły—przezRosję.Podsumowując,uznałon,
żejakkolwiekwizjadialoguPawłaVIjestjedyną
zdolnąutrzymaćświatowypokójirozwój,
towwarunkachpolskichjejrealizacjajestbardzo
trudna.
JerzyTurowiczwyraziłzkoleiprzekonanie,
żetakapostawapolskiegoepiskopatuwistocie
hamujenieuniknionydialogkatolicyzmu
zkomunizmem,acozatymidzie,powstrzymuje
urzeczywistnieniepapieskiejkoncepcjirozwoju
świata.Odpowiedzialnościązatoobarczaćmiał
prymasa,któryprzyjąłbłędną,boodwołującąsię
tylkodoprzeszłości,koncepcjęobchodów
milenijnych.WalczącomiejsceKościoławstrukturze
społecznejipaństwowej,zaniedbujesiępodstawową
jegomisję,tojestewangelizację.Brakmożliwości
realnegoporozumieniasiękatolikówzkomunistami
wynikazpostawyWyszyńskiego,któryniechce
pogodzićsięztym,żewspółczesnyświatjestświatem
pluralistycznym.Jakoprzykładtakiegopluralizmu
redaktorTurowiczpodałWłoskąPartię
Komunistyczną,którejczłonkowienaswoimzjeździe
bardzopozytywnieodnosilisiędorezultatów
