Współczesna etyka cnót. Projekt nowej etyki?

Natasza Szutta

Uzyskaj dostęp

Zakup książkę

ISBN/ISSN:

978-83-7326-420-5

DOI:

-

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego

Rok wydania:

2008

Liczba stron:

181

XML:ISBN/ISSN:

Bibliografia:

Szutta, Natasza. Współczesna etyka cnót. Projekt nowej etyki?. Red. . : Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego, 2008, 181 s. ISBN 978-83-7326-420-5

Bibliografia refWorks:

RT Book, Whole

SR Electronic(1)

A1 Szutta, N.

A2

T1 Współczesna etyka cnót. Projekt nowej etyki?

PB Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego

PP

YR 2008

SN 978-83-7326-420-5

Bibliografia BibTex:

@Book{ 157117, author = "Szutta, Natasza", editor = "", title = "Współczesna etyka cnót. Projekt nowej etyki?", publisher = "Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego", year = "2008", address = "", isbn = "978-83-7326-420-5" }

Bibliografia endNote:

TY - BOOK

AU - Szutta, Natasza

ED -

TI - Współczesna etyka cnót. Projekt nowej etyki?

PB - Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego

CY -

PY - 2008

SN - 978-83-7326-420-5

ER -

Netografia (standard APA):

Szutta, Natasza. Współczesna etyka cnót. Projekt nowej etyki? [baza danych online] : Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego, 2008 [dostęp: 03 07 2024]. Dostęp w Ibuk Libra: https://libra.ibuk.pl/reader/wspolczesna-etyka-cnot-projekt-nowej-etyki-natasza-szutta-157117.

moralność, etyka, perfekcjonizm, utylitaryzm, kantyzm

Natasza Szutta w swojej rozprawie porusza temat w polskiej etyce rzadko omawiany, a w literaturze zachodniej słusznie uznany za filozoficznie doniosły. Autorka zadając sobie pytanie, czy oceny moralne z perspektywy czynu, skutku działań oraz moral...

ISBN/ISSN:

978-83-7326-420-5

DOI:

-

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego

Rok wydania:

2008

Liczba stron:

181

XML:ISBN/ISSN:

Wstęp8
1. Ogólna charakterystyka współczesnej etyki cnót16
1.1 Typologia koncepcji etyki cnót18
1.2. Sprawca moralny versus czyn moralny23
1.3. Charakter versus zasady29
1.4. Dobro/cnota versus słuszność36
1.5. Antyteoretyczny versus teoretyczny model koncepcji etycznej41
2. Etyka cnót w ramach etyki kantowskiej46
2.1. Próby przezwyciężenia zarzutu rygoryzmu48
2.1.1. Obowiązki doskonałe i niedoskonałe49
2.1.2. Prawo moralne53
2.1.3 Modalność twierdzeń deontycznych56
2.2. Próby przezwyciężenia zarzutu redukcjonizmu deontologicznego59
2.2.1. Koncepcja wartości moralnej Immanuela Kanta60
2.2.2. Schizofrenia osobowości moralnej66
2.2.3. Próby integracji uczuć i rozumu69
2.3. Interpretacje etyki kantowskiej w duchu etyki cnót72
2.3.1. Dobra wola jako dobry moralnie charakter73
2.3.2. Maksymy jako ogólne zasady życia75
2.3.3. Samodoskonalenie się jako cel człowieka78
3. Etyka cnót w ramach utylitaryzmu82
3.1. Utylitaryzm wobec krytyki etyków cnót87
3.1.1. Utylitaryzm reguł jako próba przezwyciężenia konsekwencjalizmu88
3.1.2. W stronę właściwej interpretacji kategorii użyteczności90
3.2. Interpretacje utylitaryzmu w duchu etyki cnót93
3.2.1. Utylitaryzm cnót Rogera Crispa94
3.2.3. Utylitaryzm motywów Roberta M. Adamsa97
3.2.3. Utylitaryzm wartości Petera Railtona99
4. Etyka cnót w ramach perfekcjonizmu104
4.1. Człowiek i jego dobro w perfekcjonistycznych koncepcjach etyki cnót114
4.1.1. Epistemologiczne założenia liberalizmu i komunitaryzmu115
4.1.2. Komunitariańska i liberalna koncepcja człowieka119
4.1.3. Komunitariańska i liberalna koncepcja samodoskonalenia się123
4.2. Perfekcjonistyczne koncepcje cnoty130
4.2.1. Sposoby rozumienia cnoty w liberalnych koncepcjach etyki cnót130
4.2.2. Koncepcja cnoty Alasdaira MacIntyre’a135
4.2.3. Koncepcja cnoty Rosalind Hursthouse140
4.3. Obrona przed zarzutami143
5. Autonomiczna koncepcja etyki cnót Michaela Slote’a148
5.1. Symetryczność obligacji moralnych149
5.2. Symetryczność obligacji moralnych w etyce cnót Michaela Slote’a154
5.3. Jedność versus pluralizm zasad w teorii moralnej156
5.4. Siła eksplanacyjna etyki cnót Michaela Slote’a160
Zakończenie166
Bibliografia173

1.OGÓLNACHARAKTERYSTYKA

WSPÓŁCZESNEJETYKICNÓT

Trudnopodaćjednąspójnącharakterystykęwspółczesnejetykicnót,

jestonabowiembardzoniejednolitąteoriąmoralną,któraobejmuje

wieleróżnychkoncepcji.Omawiającetykęcnót,niemożnaodwołać

siędojednegoautora,uznawanegopowszechniezaprekursoraczy

klasykategonurtu,wokółktórego,takjakwwypadkuetykikantow-

skiejczyutylitaryzmu,koncentrowałabysięcaładyskusja.Choćwe

współczesnejetycecnótwymieniasiękilkuklasyków,którychprace

zapoczątkowaływspółczesnezainteresowanieproblematykącnót,to

ichprzekonanianatematróżnych-zarównoogólnych,jakiszczegó-

łowychzagadnieńfilozoficznych-sąnatylezróżnicowane,żekażda

próbaichuogólnieniaisprowadzeniadojednejspójnejkoncepcji

możewzbudzaćpoważnyprotest.Zwolennikówetykicnótmożnabo-

wiemznaleźćwśródprzedstawicielibardzoróżnychfilozoficznych

koncepcji,przyjmującychodmienne,częstoniezgodneepistemolo-

giczneiantropologicznezałożenia.Choćwspółcześnifilozofowiera-

czejunikająbardzoradykalnychzałożeń,toitakprzestrzeńpomię-

dzynaprzykładstanowiskamiuniwersalizmuiimmanentyzmu,

obiektywizmuisubiektywizmujestnatyleszeroka,żeuzgodnienie

jednolitegosystemuepistemologicznychiantropologicznychzałożeń

współczesnejetykicnótstajesięniemożliwe.Etykamicnótmieniąsię

zarównoindywidualiści,jakikomunitarianie,liberałowieiwrogowie

liberalizmu,zdecydowaniprzeciwnicyetykikantowskiejiutylitary-

zmuorazichwspółcześnikontynuatorzy.

Trudnotakżewtakiejcharakterystyceodwoływaćsiędoauto-

rytetuhistorycznego.Choćwieluprzedstawicielietykicnótpowo-

łujesięnaArystotelesaijegokoncepcjęcnót,dobrarozumianego

jakoeudaimoniaczyteleologicznegosposobuuzasadnianiamoral-

ności,toprzejęteprzeznichideeróżniąsięodpierwowzoru.

Oczyszczonezepistemologicznychimetafizycznychzałożeńfilo-

15