Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Symbolikaprzedstawianiapostacikrólajakoczynnikmitotwórczy...
23
zdecydowaniepodkreślić,żezwłaszczawkontekściemarokańskimtenro-
dzajautorytetuwładzywywodzisięzconajmniejtrzechźródeł.
Zapierwszemożemyuznaćwyprowadzenierodowodukrólewskie-
goodProroka.Cojednaknawetważniejsze,władcyalawiccyłącząswoją
genealogięrównieżzIdrysemI.Wedługpodańmiałonjużpozakończe-
niupodbojumuzułmańskiegonaobszarzedzisiejszegoMarokaudaćsię
wokolicedzisiejszegoFezuiMekneszmisjąupowszechniającąislamwśród
opornychwobecprzyjęcianowejreligiiplemionberberyjskich.Jegomisja,
dziękiłagodnemucharakterowiprowadzonychdziałańimądremu,niesi-
łowemusposobowiprzeprowadzaniakonwersji,zakończyłasięsukcesem.
DodniadzisiejszegoIdryspozostajewłaściwienajważniejszymnświętym”
wreligijnościludowejMarokańczyków,szczególnieczczonymwtrakciefe-
stiwaliipielgrzymekdomiejscajegopochówkuwmiejscowościMoulay
Idriss.Zkultemjegoosobypowiązanychjestrównieżwielesektreligijnych
ocharakterzemocnosynkretycznym,mieszającymtwardepodstawyislamu
zwierzeniamiludowymi,aczasemnawetzelementamikultówlokalnych
czyteżreligiijudeochrześcijańskiej.Międzyinnymiprzezgorliwośćreligij-
owychnsekciarzy”
,jaknazywaliichteologowieiuczeniprawamuzuł-
mańskiegozmadrasUniwersytetuAl-KarawijjinwFezie,miastoMoulay
Idrissbyłowłaściwiedoczasówwspółczesnychobjętezakazemwstępu
dlainnowierców33.Takwięckról,będącyKsięciemWiernych,rozumia-
nymliteralniejakoksiążęwszystkichwiernychnaobszarzeswegopano-
wania,jestsamwsobiesymbolemrównowagipomiędzyregułamiiinter-
pretacjaminarzucanymiprzezszkołykoraniczne,teologówiprawników
muzułmańskichareligijnościąludoijejnajbardziejskrajnąodmianą,
reprezentowanąprzezgrupyibractwareligijne.Równieżjakoosoba,którą
prawoustanawianajwyższymautorytetemwzakresiesądownictwamuzuł-
mańskiego,jestonniejakosymbolem(przezswojepochodzenie)dobrego
sędziegoinieomylnegoojca,któryrozdzielazwaśnionestrony34.Należy
przytympodkreślić,żedlawieluMarokańczyków,niezagłębiającychsię
wzawiłościreligijnychinterpretacjiiprzepisów,apoprostupraktykują-
cychreligięwsposób,jakizostałimprzekazanywdomulubmeczecie,do
któregouczęszczają,królpozostajeprzywódcąreligijnymorazczęstokroć
symbolemreligiisamejwsobie.Wierząoni,żewżyłachkrólapłyniedo-
kładnietasamakrew,którapłynęławżyłachrodzinyProrokainświętych”
33
Zob.M.Laoukili,Delamontagneaupaysage.LemassifdeMoulayIdrissZerhounau
Maroc,unpaysageculturelexceptionnel,Editionsuniversitaireseuropéennes,Saint-Etienne
2014.
34B.Agahi-Alaoui,L
)autoritémaritaleendroitiranienetmarocain,EditionsL
)Harmattan,
Paris2010,s.52-57.