Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
52
I.Złożoność
wswoistych,lokalnychgrachjęzykowychiniemogąmiećcharakteruuniwer-
salnego.DlaLoytardawiedzanowoczesnaopierasięnafundamenciemetanar-
racji,czyliwielkichopowieścihistorycznych,któreroszcząsobiepretensjędo
uniwersalnejsłuszności.PodstawowatezaLoytardabrzmi,iżmamydoczynienia
zkryzysemnwielkichnarracji”
,coprowadzidouznanianieredukowalnejhete-
rogenicznościrozmaitychrodzajówdyskursu,anawetrozmaitychwypowiedzi
iróżnychtypówzdań.Natymwłaśniepolegawyróżnikponowoczesności.Kon-
dycjaponowoczesnawiążesięzutratąwiarywpodstawoweschematy,które
uzasadniałyracjonalne,naukowe,technologiczneipolityczneprojektyświata
nowoczesnego.Nieistniejąjużżadnewiarygodnenmetanarracje”(czyteżwyższe
punktywidzenia),zktórychperspektywymożnabypowiedzieć,żecoścharakte-
ryzujesięuniwersalnąprawdziwością.Zamiastcałościowej,uniwersalnejwiedzy,
trzebauznaćistnienieróżnicyisposobówrozumowania,ulokowanychwobrębie
poszczególnychreżimówwiedzy35.
Podejściepostmodernistówdonaukiiwiedzyznajdowałosięwopozycjiwo-
bectradycyjnych(nowoczesnych)naukspołecznych.Postmoderniścizajmowali
silnieantynaturalistycznestanowisko,uznającbadaniaspołeczeństwaiczłowieka
zacośodrębnegoodbadaniaświataprzyrodniczegoizjawiskfizycznych.
2.Założeniaponowoczesnychnaukspołecznych
Stanowiskoontologiczne:
•Światjestwzględny(relacyjny)iodmienniedoświadczany.
•Doświadczanieświatajestuwarunkowanekulturowoiczasowo.
•Doświadczanieświatajestjednostkoweiunikalne.
Stanowiskoepistemologiczne(radykalnysceptycyzm):
•
Odmiennepołożeniepodmiotukształtujeodmiennetwierdzenianaukowe.
•
Wiedzajestperspektywicznaiodmienneperspektywysąnieproporcjonalne.
•Twierdzeniadotyczącewiedzyniemogąbyćrozstrzygnięteempirycznie.
•Prawdynaukowesądogmatyczneipotencjalnietotalitarne.
Stanowiskometodologiczne(dekonstrukcja):
•Podważanieustabilizowanychtwierdzeń.
•Podważaniezałożeńnowoczesnejnaukiouprzywilejowanymdostępiedo
rozumieniarzeczywistości,któresąniedoutrzymaniaipotencjalnietotalitarne
wswoichefektach.
35
Ibidem,s.231.
