Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Polakównazwolennikówwersjikatastrofyorazzamachu.
Emocjetowarzysząceniekończącymsięsporom
zdominowałydyskursnatentemat.
Władzawewspółczesnychdemokracjach,ijest
toraczejobserwacjaocharakterzeglobalnym,wydajesię
jednakbardziej„uwodzić”obywateli,niżprowadzićznimi
racjonalnydyskurs.Zauwodzeniemtym,wyrażającym
sięchociażbywnagminnymodwoływaniusiędoemocji
wkolorowychorazpompatycznychkampaniach
wyborczychipolitycznych,wspieranychlicznymi
rekwizytamiiprzekazamimedialnymi,kryjesiędrugie
emocjonalneoblicze.Polityzacjatożsamościiżycia
społecznegoskłaniabowiemdopostawieniapytania:
wjakisposóbdziałaniaobecnenaareniepolitycznej
mogąbyćtrafnieopisywane?Wydajesię,żerola
strachuwopisieżyciaspołecznegopełni
tufundamentalnąrolę.Strukturalnykryzyskapitalizmu,
októrymmówiąniektórzyekonomiści,zagrożenia
terrorystyczneczypandemiczne,widmoklimatycznych
katastrof,wieszczeniekońcaświatazzupełnie
nieracjonalnychprzesłanek,interpretowanych
napodstawiekalendarzydawnychplemion
prekolumbijskiejMezoameryki,wkońcuzaśnakręcany
przezprawicoweugrupowaniadyskursozagrożeniu
Europyislamizacjąsprawiają,żelawinowopojawiająsię
pracezesłowemfear(strach)wtytule20.
Jeszczejednymprzykłademmożebyć
charakterystycznewspółcześniezjawiskoprywatyzacji
przestrzenipublicznej,któreoznaczawprowadzeniewjej
obszarindywidualnejemocjonalności.Dozacieraniasię
granicypomiędzytym,coprywatne,atym,copubliczne,
przyczyniłsięszczególniedyskursemancypacyjny
wyrażonychociażbywfeminizmie,anastępniewruchu
narzeczmniejszościseksualnych.Wkonsekwencjito,
cojeszczeniedawnobyłotradycyjniezakorzenione
wsferzeprywatnej,spoczywadzisiajcorazgłębiej
upodstawekshibicjonistycznychekspresjipublicznych
doznań.Itaknp.ZygmuntBauman,trawestująctezę
JürgenaHabermasaokolonizowaniusferyprywatnej,
