Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Rozdział
1
Prekursorzyproblematykiwmyśli
społecznej
G
awszczególnościwstydu,odsyładofilozofiiimyśli
łębszerozumieniesocjologicznejproblematykiemocji,
społecznej,jakapojawiałasiętużuproguery
nowoczesnej.Natymgrunciesformułowanopierwsze
koncepcjeemocji,wktórychzaczętodostrzegaćważne
spoiwowięzispołecznych,co–jakzostanietopóźniej
pokazane–ległoupodstawsocjologicznegopodejścia
dowstydu.Wartojednakwtymmiejscuzauważyć,
żewielestarożytnychiśredniowiecznychujęć
emocjonalnościczłowiekaskłaniałosięwcześniej
doformułowaniaraczejnegatywnegobądźsilnie
ambiwalentnegopodejściadoemocjiiopisywaniaich
jakozagrażającychzarównożyciuspołeczeństwa,jak
życiujednostki.Platonwskazywałnp.,żeobecność
emocjiuczłowiekajestwyjątkowoniepożądanadla
zachowywaniaporządku,azatemnależydążyćdoich
eliminacjiwżyciuspołecznym.Zagrażającewięziom
społecznymemocjestojątuwsprzecznościzrozumnym
iwartościowympostępowaniemobywatelskim,jakie
mogązapewnićtylkonaukaiwiedza1.
TymczasemXVII-iXVIII-wiecznimyślicieleeuropejscy
wyraźniesprzeciwilisięukazywaniuemocjijako
szkodliwychdlaistnieniaspołeczeństwa.Jednym
zprekursorówwiązaniaemocjizproblemem
podtrzymywaniawięzispołecznychbyłwybitnyangielski
filozofiekonomista,twórcakoncepcji„wolnegorynku”,
AdamSmith2.Punktemwyjściajegorozważańbyła
kategoria„sympatii”,swoistegouczucia,jakieludzie
