Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
igenerowanymwtensposóbafektywnieneutralnym
typieosobowościzdominowałaówczesnąmyśl
socjologiczną.Tymczasemobrazemocjijako
niepodlegającychkontroli,nieprzewidywalnych
inieuchwytnych,awszczególnościobrazowanychjako
pierwotneiwrodzoneinstynktyadaptacyjne,zasadniczo
odtejwizjiodbiegał.
DobitnymtegoprzykładembyłapracaGustawa
LeBona
Psychologiatłumu
4.któramimoogromnej
poczytnościniebyłatraktowanaprzeznaukową
socjologięznależnąjejpowagą.Pracataoddziałała
wswoimczasierealnieraczejtylkonatwórcę
psychoanalizy,ZygmuntaFreuda,któryszerokoopisał
ideęnieświadomychinstynktówipopędów,będących
wedługniegopozostałościamipozwierzęcychprzodkach
człowiekaidrzemiącychpodpowierzchniąludzkiej
świadomości.Towdużymstopniukwestionowało
przyjętąprzezsocjologówkoncepcjęracjonalności
ludzkichpoczynań,którzyraczejusuwalizeswoichprac
terminyujawniające„emocjonalne”konotacje,takiejak
„zachowaniezbiorowe”narzecz„działaniazbiorowego”
czy„tłum”narzecz„zgromadzenia”.Emocje,kojarzone
tuzprymitywnymiinstynktamiipopędami,rezerwowano
główniedlabadaczyewolucjiibadańpsychoanalityków,
którymzarzucanozresztąnadmierneposługiwaniesię
intuicją,spekulacjąibrakbezpośrednioobserwowalnych
dowodówempirycznych.
Drugipowódmógłbysięwiązaćzprzyjęciemprzez
pierwszychsocjologówstanowiskaopermanentnejroli
społeczeństwaikulturywkształtowaniuistotyludzkiej
ijejzachowań,którewykluczałoniejakowyjaśnienia
„genetyczne”,kojarzącesięwówczaszwrodzonym
charakterememocji.StevenPinkerprzywołuje
tukoncepcjęnaturyludzkiej(araczej„nieistnienia”
czegośtakiegojaknaturaludzka),sformułowanąwXVII
wiekuprzezangielskiegofilozofaJohnaLockainazwaną
tabularasa
5.Wmyśltejideizachowanieczłowieka
determinujewcałościuczestnictwowgrupach
