Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
8
W.SołowjowWykładyoBogoczłowieczeństwie
zależnieodróżnorodnościswychstanowisk-niemieliwąt-
pliwościcodoSołowjowowskichkorzeniswegomyślenia.
Wymienićtupowinniśmy:NikołajaBierdiajewa,Siergieja
Bułgakowa,JewgienijaTrubieckoja,PawłaFlorenskiego,
LwaKarsawina,LwaSzestowa,FiodoraStiepuna,Dymitra
Mereżkowskiego,IwanaIljina,NikołajaŁosskiego,Siemiona
Franka,GeorgijaFłorowskiego,GeorgijaFiodotowa,Wasi-
lijaRozanowa,WiaczesławaIwanowa.Nawettradycjaro-
syjskiegomarksizmuniebyłacałkowicieodrębnawobec
Sołowjowa.ZupełnienieźlemieścisięwplanieSołowjo-
wowskiegooddziaływaniaprojekttzw.bogostroitielstwa,
realizowanyprzezgronohumanizującychmarksistów(Bog-
danow,Łunaczarski,Bazarow,Gorki),jakisilnyprzezdługi
czaswrosyjskimmarksizmiemotywaktywizmuiprome-
teizmu(istotny,pozabogostroitielami,wniektórychtek-
stachLenina,Trockiego,Preobrażenskiego).
Byćmożetrafneisugestywnebyłobyzilustrowaniemiej-
scaSołowjowawdziejachmyślirosyjskiejpoprzezodwoła-
niesiędopewnejsymboliki.Chodziłobyoodmierzającączas
klepsydrę,wktórejpiachzgórnejczęścinieuchronniezmie-
rzadonajwęższegomiejscaśrodkowego,poprzezktóretrafia
następniedodrugiej,dolnejczęściprzyrządu,naznaczony
niejakoowymwąskimprzesmykiemjakokoniecznądeter-
minantąnowegoumiejscowienia.Sołowjowbyłbywłaśnie
tymwąskim,centralnym,kluczowymi„kontrolnym”miej-
scemklepsydry,wktórejXIXstuleciemyślirosyjskiej„prze-
sypujesię”wwiekXX.
2.
FilozofiaSołowjowabudziłaiciąglebudzioczywisteza-
interesowaniewRosji,aletakżewEuropie.Ijesttozestro-
nyeuropejskiejzainteresowanienietylerosyjską,nieco
tajemnicząiosobliwąswoistościąmyśliSołowjowa(do
czegoniekiedyizbytczęstosprowadzasięzainteresowanie
Europywobecautorówrosyjskich),aleprofesjonalizmem,
systemowością,głębiąirozmachem;takąjejoryginalnością,
którapotrafiłaipotrafiwspółgraćzwspółczesnymizagad-
nieniamifilozofiieuropejskiejorazzjejdziedzictwem.So-
