Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
(g)
Zwierzęciamyślącegopoznającegoswojeżycie/ciało.
(h)
Klasywsobiepoznającejsiebiejakotakąistającejsię
klasądlasiebie.
(i)Dowolnegozdolnegodoprzetwarzaniadanychbytu
przetwarzającegodanedotyczącejegosamego.
(j)
Autoraniniejszegoesejupoznającegosiebiedrogą
autokontemplacji.
Oto,conampodsuwatradycjafilozoficznaZachodu,
izapewnemożnabydodaćjeszczekilkainnychwariantów-
przyczym,zauważmy,niesątoopcjewyłączającesięani
teżwyraźnieodgraniczoneodsiebie,takjak,naprzykład,
jednostkowośćniejestwyraźnieodgraniczonaodduchowości
czycielesności.Byćmożezresztąjedyniewzięciepoduwagę
wszystkichznichistosowanienaprzemiennejestjedynym
sposobemnato,byuzyskaćwmiaręwyczerpującąodpo-
wiedźnanaszewyjściowepytanie-wduchu,odpowiednio,
(a)humanizmu,(b)antropo-teologiiosokratejsko-platoń-
skiejproweniencji,(c)indywidualizmu,(d)Upersonalizmu”,
(e)subiektywizmu/egzystencjalizmu,(f)heglizmu,(g)natu-
ralizmu,(h)marksizmui(i)posthumanizmu,awkońcu
(j)czegośwrodzajuquasi-solipsyzmu(przypadkowakolej-
nośćichuporządkowanianiejestprzypadkiemotyle,oile
jużzrazumanasodciąćodujęciapodporządkowanegochro-
nologii-nieoniąnamchodzi).Należyjetraktowaćjako
dostępnenamperspektywy,jakiepojawićsięmogązawsze
wtymtekście,ustanawiającwłaściwądlatematuwielość
punktówwidzenia.Zjakichśpowodówwkażdymzwymie-
nionychwyżejprzypadków-byćmożenielicząc,choćito
niejestcałkiemoczywiste,ostatniego-chodziokategorię
oroszczeniachUuniwersalnych”,niewyłączającychnikogo.
AjednaknaileuniwersalnejestjużsamoUpoznajsamego
siebie”?CzyzawartawtymhaślerelacjaUsamo-zwrotności”,
taosobliwarelacjazachodzącapomiędzyxax,Uauto-”jest
12
