Z czego się śmiano w średniowieczu?

Aleksandra Niedźwiedź

Uzyskaj dostęp

Zakup książkę

ISBN/ISSN:

978-83-65156-21-1

DOI:

-

Wydawnictwo:

Rok wydania:

2018

Liczba stron:

120

XML:ISBN/ISSN:

Bibliografia:

Niedźwiedź, Aleksandra. Z czego się śmiano w średniowieczu?. Red. . : Promohistoria, 2018, 120 s. ISBN 978-83-65156-21-1

Bibliografia refWorks:

RT Book, Whole

SR Electronic(1)

A1 Niedźwiedź, A.

A2

T1 Z czego się śmiano w średniowieczu?

PB Promohistoria

PP

YR 2018

SN 978-83-65156-21-1

Bibliografia BibTex:

@Book{ 193328, author = "Niedźwiedź, Aleksandra", editor = "", title = "Z czego się śmiano w średniowieczu?", publisher = "Promohistoria", year = "2018", address = "", isbn = "978-83-65156-21-1" }

Bibliografia endNote:

TY - BOOK

AU - Niedźwiedź, Aleksandra

ED -

TI - Z czego się śmiano w średniowieczu?

PB - Promohistoria

CY -

PY - 2018

SN - 978-83-65156-21-1

ER -

Netografia (standard APA):

Niedźwiedź, Aleksandra. Z czego się śmiano w średniowieczu? [baza danych online] : Promohistoria, 2018 [dostęp: 23 07 2024]. Dostęp w Ibuk Libra: https://libra.ibuk.pl/reader/z-czego-sie-smiano-w-sredniowieczu-aleksandra-niedzwiedz-193328.

historia, średniowiecze, Europa, ironia, humor, śmiech, błazen, wieki średnie, żarty, waganci, Fabliaux, Drolerie

Średniowiecze wcale nie było tak ponurą epoką, jak nam się powszechnie wydaje. W kulturze i mentalności tamtych czasów było dużo miejsca na kpinę, parodię czy śmiech. Aleksandra Niedźwiedź odkrywa przed nami tajemnice... poczucia humoru w wiekach ...

ISBN/ISSN:

978-83-65156-21-1

DOI:

-

Wydawnictwo:

Rok wydania:

2018

Liczba stron:

120

XML:ISBN/ISSN:

Spis treści niedostępny

Wkrzywymzwierciadle

Wyolbrzymienie,przerysowanie,zniekształcenie-tecechynajlepiejcha-

rakteryzująhumorsprzedstuleci.Byłonmocny,dosadny,wyrazisty.Uka-

zywanierzeczywistościwkrzywymzwierciadleznajdowałoszerokiegrono

odbiorców,bawiło,alerównieżzwracałouwagęnakonkretneproblemy.

Byćmożestądwynikałarównieżśredniowiecznafascynacjabrzydo-

tą,takchętniewykorzystywanąprzezówczesnychdowcipnisiów.Wprze-

ciwieństwiedowspółczesnychczasów,gdziepowszechnyjestkultpiękna,

abrzydotajestspychananamargines,wśredniowieczuodbrzydotywcalenie

stroniono.Byłaonaintegralnączęściążycia.Św.Augustynciekawietotłuma-

czywswoimidzieleOporządku:

Czyjestcośohydniejszegoodkata?Czyjestduszabardziejdzikaiokrutnaniż

jegodusza?Ajednakzgodniezprawamiwdobrzerządzonympaństwiemaon

swojeniezastąpionemiejsce[ł].Czyjestcośbardziejbrudnego,bardziejniego-

dziwego,bardziejhaniebnegoibezecnegoodnierządnic,stręczycielekiinnych

plagtegorodzaju?Aleusuńnierządnicezespołeczeństwa,jakizamętwytworzą

wtedywszędzieżądzecielesne;umieśćjenamiejscuzacnychmatron-okryjesz

sięhańbąiniesławą.[ł]Czywcieleistotżywychniemapewnychorganów,na

któreniemożnapatrzećbezniesmaku,jeślisięjeoglądawoderwaniu?Alepo-

rządeknaturynieżyczysobietego,abyichzabrakło,ponieważsąniezbędne,inie

pozwalaimbyćnawidocznymmiejscu,ponieważsąszpetne.Niemniejteszpet-

neorganyzajmująswemiejsce,ustąpiwszylepszegomiejscaorganombardziej

szlachetnym.[ł]Poecinajbardziejlubująsięwtym,couważamyzatakzwane

solecyzmyibarbaryzmy;woląoni,zmieniwszyokreślenia,nazywaćtozwrotami

ifiguramistylistycznymi,niżunikaćowychnajbardziejrażącychbłędów.Jeżeli

usuniesztebłędyzichutworów,zostaniemypozbawieninajprzyjemniejszychich

składników.Nagromadźwięcejtychdowolnościjęzykowychwjednymmiejscu:

takieostre,niesmaczneicuchnącezbiorowiskowzbudzinajwiększąodrazę.[ł]

Awięcporządek,którykierujetymirzeczami,nieznosi,abybyłoichzbytdużo,

10